نماز طواف صفحه 34

«مالک نماز طواف را در حِجر بد می داند».(1)

نووی در شرح مهذّب می آورد: «فرع یستحب أن یصلّیهما خلف المقام فإن لم یفعل ففی الحجر تحت المیزاب وإلاّ ففی المسجد وإلاّ ففی الحرم فإن صلاّهما خارج الحرم فی وطنه أجزأته»(2) و علاّمه حلّی با اشاره به کلام فوق می فرمایند: «والقرآن(3) یبطله»(4): قرآن باطل می کند این کلام را.

مبحث پنجم: زمان نماز طواف

ماردینی در الجوهر النقی که همراه با سنن بیهقی چاپ شده آورده است: «کره الثوری وأبوحنیفه وأصحابه الطواف بعد الصبح والعصر فان فعل قالوا لایرکع حتی تطلع الشمس أو تغرب».(5)

همچنین مالک در مُوَطَّأ روایتی آورده که: «عن حُمید بن عبدالرحمن بن عوف أن عبدالرحمن ابن عبدالقاری أخبره: أنّه طاف بالبیت مع عمر بن الخطّاب بعد صلاه الصبح فلمّا قضی عمر طوافه نظر فلم یر الشمس طَلَعَتْ فَرَکبَ حتی أناخ بذی طوی فصلّی رکعتین سنه الطواف».(6) و زرقانی در شرح توضیح اینکه چرا عمر نماز طواف را به تأخیر انداخته می گوید: «(فرکب) بدون صلاه رکعتی الطواف لأنّه

1- . نووی، المجموع، ج8، ص62.
2- . همان، ص53.
3- . سوره ی بقره، آیه ی 125.
4- . علاّمه حلّی، تذکره الفقهاء، ج8، ص97.
5- . سنن بیهقی، ج5، ص92.
6- . شرح الزرقانی علی مُوَطَّأ مالک، ج2، ص308.