- اشاره 1
- مقدمه 1
- مبحث اول: عطف یا استیناف؟ 4
- اشاره 4
- وَاتَّخِذُوا 4
- مبحث دوم: امر یا ماضی؟ 5
- مبحث چهارم: وجوب یا استحباب؟ 8
- مبحث اول: مقام ابراهیم چیست؟ 9
- مبحث دوم: شخصیت ممتاز حضرت ابراهیم علیه السلام 11
- مبحث سوم: مکان اصلی مقام ابراهیم علیه السلام 12
- مبحث چهارم: آثار و احکام مقام ابراهیم 13
- مُصَلًّی 13
- نماز طواف 13
- مبحث اول: وجوب نماز طواف 14
- الف: امامیه 16
- مبحث دوم: نماز طواف در مذاهب 16
- ب: مالکیه 17
- ج: حنفی ها 21
- د: شافعی ها 23
- ه_ : حنبلی ها 25
- و: وهابی ها 26
- مبحث چهارم: مکان نماز طواف 30
- مبحث پنجم: زمان نماز طواف 34
- مبحث ششم: اِجزاء نمازهای دیگر از نماز طواف 37
- مبحث هفتم: نشسته خواندن نماز طواف 40
«وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِیمَ مُصَلًّی »
وَاتَّخِذُوا
اشاره
این کلمه را «اِبن عامر» و «نافع» به صورت ماضی خوانده اند « وَاتَّخِذُوا » (1)؛ مباحثی اینجا مطرح است:
1- آیا واو عاطفه است یا استینافیه؟ اگر عاطفه است معطوف علیه چیست؟
2- آیا لفظ امر درست می باشد یا لفظ ماضی؟
3- اگر امر است مخاطب آن چه کسانی هستند و اگر ماضی است فاعل فعل چه کسانی هستند؟
4- در صورتی که امر باشد امر وجوبی است یا استحبابی؟
مبحث اول: عطف یا استیناف؟
آنچه از بیان مرحوم شیخ طوسی مستفاد است احتمال عاطفه بوده واو است(2)
گرچه برخی آن را استیناف می دانند(3).
و اما اینکه معطوف علیه چه می باشد احتمالاتی در این زمینه هست:
1- عطف بر « اذْکُرُوا »ی مقدر در اول آیه _ قبل از «إِذَا » _
1- . شیخ طوسی، التبیان،ج1، ص450.
2- . شیخ طوسی، التبیان،ج1، ص450. و معجم الفاظ القرآن الکریم (با مقدمه محمد سید طنطاوی)، ص24.
3- . محمود صافی، الجدول فی إعراب القرآن وصرفه وبیانه ،ج1، ص257.