نماز طواف صفحه 5

می باشد؛

2- عطف بر «بَنِی إِسْرَائِیلَ اذْکُرُوا »مذکور در آیه ی 122 می باشد؛(1)

3 - عطف بر «جَعَلْنَا »(2)

4- عطف بر «جَعَلْنَا »به تقدیر «قُلنا»ای: «جَعَلْنَا »... و(قلنا)

« وَاتَّخِذُوا » (3)

5- عطف بر معنای «جعلنا مثابه»ای: ثوبوا الیه « وَاتَّخِذُوا » (4)

6- عطف بر «إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَامًا »مذکور در آیه ی124؛(5)

7- عطف بر «حجّوا» و «طوفوا»ی محذوف.(6)

مبحث دوم: امر یا ماضی؟

قراءت مشهور همان قراءت به صیغه ی امر است. و روایات دالّ بر وجوب نماز طواف در کنار مقام ابراهیم و یا پشت مقام ابراهیم نیزتناسب با همین قراءت دارد، بویژه اینکه بسیاری از آنها آیه ی کریمه نیز

1- . شیخ طوسی، التبیان، ج1، ص452.
2- . شیخ طوسی، التبیان، ج1، ص453. و زجاج، معانی القرآن وإعرابه، ج1، ص207.
3- . ر.ک: زمخشری، الکشاف، ج1، ص310 و سید عبدالله شُبر، تفسیر القرآن الکریم، ص31.
4- . شیخ طوسی، التبیان، ج 1ص452.
5- . همان.
6- . عبدالله جوادی آملی، تسنیم، ج6، ص546 و 536.