پرچم داران هدایت: تدبری بر زیارت جامعه کبیره صفحه 299

1- 615. میزان الحکمه، ج 3، ص 261.

2- 616. بحارالانوار، ج 94، ص 22.

شاید هم منظور از این فراز آن است که زائر اقرار می نماید که من همیشه در دعاهایم دعای بر شما را مقدّم می دانم و خواسته های شما را بر خواسته های خودم مقدّم می نمایم. یعنی اوّل برای شما دعا می کنم، سپس برای خود حاجت می طلبم.

مومن بسرکم وعلانیتکم وشاهدکم وغائبکم واولکم واخرکم

منظور از «اسرارِ» ائمّه علیهم السلام، اموری است که از اکثر مردم مستتر مانده. همانند حالات معنوی آنها که بین خالق و مخلوق بوده و «عَلانیّه» عبارت از حالات ظاهری آنها در برخورد با مردم است. شاید هم منظور از «اسرار»، اعتقاداتی باشد که آنها نمی توانستند برای مردم بازگو نمایند و فقط بعضی از آنها را برای اصحاب خاصّ خود بیان می فرمودند. و «عَلانیّه» عبارت است از اعتقاداتی که برای همگان بیان کرده اند. منظور از «شاهد»، امامانی هستند که ظاهر بودند و زندگی ظاهری داشتند که یازده امامند و منظور از «غائب» حضرت صاحب الزمان - عجل اللّه تعالی فرجه - می باشند که دارای دو غیبت بودند؛ یکی غیبت صغری که به وسیله چهار نائب با مردم در ارتباط بودند و یکی غیبت کبری که تاکنون ادامه دارد و عاشقان و دلباختگان حضرتش، در فراغ آن مه جبین به سر می برند و بر لب زمزمه دیدار دارند. «لَیْت شِعْری أین استَقَرَّتْ بِک النوی بَل أی اَرْض تقلک اَوْ ثری أ برضوی اَوْ غَیْرها اَمْ ذی طوی. عَزیز عَلَیَّ ان اَرَی الخلق و لا تُری و لا اَسْمع لَکَ حَسیساً و لا نَجْوی. عزیزٌ عَلَیَّ أنْ تحیطِ بِکَ دونَیِ البَلْوی و لا ینالک منّی ضَجیج و لا شَکْوی». (1) .