با پیشوایان هدایتگر صفحه 201

پیامبر اکرم «خیرة ربّ العالمین» است.

واژه «خیرة» در لغت عرب به معنای «اصطفاء»; یعنی جدا کردن و انتخاب نمودن آمده است;1 پس رسول اللّه صلی اللّه علیه وآله برگزیده همه خلایق از سوی خداوند متعال است; در احادیث شیعه و سنّی بیان شده که خداوند متعال نخست خلقی آفرید، بعد عدّه ای را از این خلق برگزید، آن گاه گروهی را از میان آن ها انتخاب کرد، باز عدّه دیگر را از این عدّه و همین طور عدّه ای دیگر.

این حدیث به طرق صحیح بسیار عجیبی نقل شده است. در صحیح مسلم آمده است: پیامبر خدا صلی اللّه علیه وآله فرمود:

إنّ اللّه عزوجل اصطفی کنانة من ولد إسماعیل واصطفی قریشاً من کنانة واصطفی من قریش بنی هاشم واصطفانی من بنی هاشم;2

به راستی که خداوند متعال از فرزندان اسماعیل کنانه را برگزید و قریش را از فرزندان کنانه انتخاب کرد و از بین قریش، بنی هاشم را برگزید و مرا از فرزندان هاشم برگزید.

این همان معنای «خیرة» است که در کلام پیامبر خدا صلی اللّه علیه وآله نیز آمده است.

اکنون طبق روشی که قبلاً گفتیم، به سراغ شروح می رویم. نَوَوی در شرح صحیح مسلم می نویسد:

قوله صلی اللّه علیه وآله: «إنّ اللّه اصطفی کنانة» استدلّ به أصحابنا علی أنّ غیر قریش من العرب لیس بکفء لهم ولا غیر بنی هاشم کفؤٌ لهم إلاّ بنی المطّلب;3

با توجّه به این گفتار پیامبر صلی اللّه علیه وآله که «خدای تعالی کنانه را برگزید» اصحاب ما استدلال کرده اند که غیر قریش از عرب همتای آن ها نیستند و غیر بنی هاشم نیز جز فرزندان عبدالمطّلب با آنان همتا نیستند.

به نظر می رسد که عبارت نووی تشویش دارد که در ادامه می نویسد: فإنّهم هم وبنو هاشم شیء واحد کما صرّح به فی الحدیث الصحیح.4