با پیشوایان هدایتگر صفحه 356

حضرت در خانه بود و درِ خانه بسته بود. ابوبکر آمد و برگشت و عمر آمد و برگشت. انس بن مالک برای اذیّت علی علیه السلام و اعمال غرض خویش وقتی علی علیه السلام آمد در زد، در را باز نکرد; ولی امیر مؤمنان علیه السلام برنگشت و انس ناچار شد، در را باز کند. حضرت وارد شد. پیامبر اکرم صلی اللّه علیه وآله از جا برخاست و با علی علیه السلام معانقه کرد و او را بغل نمود و بدین ترتیب، یگانه مصداق بودنِ آن حضرت برای «احبّ الخلق إلی اللّه ورسوله» معلوم گردید.5

روشن است که احب بودن دلیل افضل بودن است و افضل بودن دلیل امامت.

1. روضة الکافی: 351، الامالی، شیخ صدوق: 603، حدیث 10، بحار الانوار: 21 / 27، حدیث 27، صحیح بخاری: 4 / 5، 12، 20 و 207، 5 / 76، صحیح مسلم: 5 / 195، 7 / 120 و 122، سنن ابن ماجه: 1 / 45، سنن ترمذی: 5 / 302، مسند احمد بن حنبل: 1 / 99 و 185، 4 / 52، فضائل الصحابه نسائی: 16 و منابع دیگر.
2. سوره مائده (5): آیه 54.
3. ر.ک: تفسیر فخر رازی: 12 / 18، تفسیر قرطبی: 6 / 220 و تفسیر جامع البیان: 6 / 382.
4. ر.ک: الامامة فی أهمّ الکتب الکلامیه.
5. ر.ک: الامالی، شیخ صدوق: 357، الامالی شیخ طوسی: 353 و 454، روضة الواعظین: 130، بحار الانوار: 38 / 355، سنن ترمذی: 5 / 300، المستدرک علی الصحیحین: 3 / 130، مجمع الزوائد: 9 / 126، السنن الکبری: 5 / 107، خصائص امیرالمؤمنین: 51، المعجم الأوسط: 2 / 207 و 6 / 90، المعجم الکبیر: 1 / 253، نظم درر السمطین: 10 و منابع دیگر.

چرا محبّت خدا؟

چرا نفرمود: «التامّین فی محبّة الرحمان»، یا «الرحیم»; بلکه فرمود: «التامّین فی محبّة اللّه»، این عبارت چه نکته ای دارد؟

لفظ جلاله «اللّه» ـ چنان که در جای خود بیان شده و همه علمای اسلام در علوم مختلف گفته اند ـ عَلَم برای ذاتی است که مستجمع جمیع کمالات است.1