دانستنیهای ادیان و مذاهب صفحه 2001

«سوشیانت» در «یشت»ها (20)

برخلاف گاثاها، سوشیانت در یشت ها تعریفی کاملا اختصاصی دارد که شناخت موجزی از او به دست می دهد:

.1 در فروردین یشت (بند 128) فروشی (21) سه تن که براساس متون متأخر زرتشتی سوشیانت دانسته شده اند، به نیکی ستوده شده است:

فروشی پاکدین «اوخشیت ارت» (22) را می ستاییم.

فروشی پاکدین «اوخشیت نم» (23) را می ستاییم.

فروشی پاکدین «استوت ارت» (24) را می ستاییم.

(درباره زمان و ترتیب ظهور این موعودها، در این یشت و سایر قسمت های اوستا، هیچ گونه اشاره ای وجود ندارد. لیکن خواهیم دید که این موضوع در کانون ادبیات رمزی و پیشگویانه زرتشتی گری متأخر قرار دارد.).2 در زامیادیشت (بند 92)، سخن از ظهور سوشیانت از دریاچه ای به نام «کیانسیه» (25) رفته است:

بدان هنگام که «استوت ارت»، پیک مزدااهوره، پسرویسپ تئورویری (26) از آب دریاچه کیانسیه برآید …

.3 سوشیانت دارای فرکیانی (27) و لذا شایسته فرمانروایی است:

بدان هنگام که «استوت ارت»، پیک مزدااهوره … برآید، گرزی پیروزی بخش برآورد، [همان گرزی] که فریدون دلیر (28) هنگام کشتن «اژی دهاک» (29) داشت؛ [همان گرزی] که افراسیاب تورانی (30) هنگام کشتن «زین گاو» دروند (31) داشت؛ که کی خسرو (32) هنگام کشتن افراسیاب داشت؛ که کی گشتاسپ آموزگار اشه برای سپاهش داشت.