- پیشگفتار 1
- آغاز راه 3
- بررسی واقعیت 4
- اخلاق 6
- مسافرتهائی به عراق و کویت 9
- گروههای اسلامی مرا وادار به رهائی از گذشته نمودند 12
- گروه تکفیر 14
- اندیشه حاکمیت 15
- کتابهای عقیدتی 18
- پیروی 20
- دین و میراث 23
- دین چیست ؟ 24
- میراث چیست ؟ 26
- حق وباطل 30
- میراث سنی و میراث شیعی 36
- دوران تردید 39
- بنی امیه 41
- توجیه وتاویل 48
- قسمت اول 48
- قسمت دوم 52
- پیامبر و زنان 55
- علم حدیث بین متن و سند 59
- قسمت اول 59
- قسمت دوم 67
- صحابه 72
- اجماع 78
- بزرگ جلوه دادن شخصیتها 85
- کوچک کردن شخصیت امام علی 87
- قسمت اول 91
- عشره مبشره به بهشت 91
- قسمت دوم 101
- قسمت اول 104
- عمر 104
- قسمت دوم 112
- عثمان 114
- طرح و ایده تشیع 125
- عوامل جذب 125
- قرآن و عقل 126
- امام علی 129
- اجتهاد 134
- بنیاد مذهبی 135
- عصمت وغیبت 137
- دو اشکال در طرح تشیع 137
- جایگاه اشکال 138
- عصمت 144
- غیبت 149
- پس از تشیع 156
- شخصیت مصری 157
- قسمت اول 157
- قسمت دوم 164
- انجمن شیعیان 168
- قرآن - اگر عثمان قرآن هارا نسوزانده بود, بنی امیه وجودی نداشتند 170
- جمع قرآن 171
- 1تا91 175
- پی نوشتها 175
- 92تا182 187
- 183تا280 199
- 281تا303 213
6 _ روای_ت_های روشنی درباره امام علی و اهل بیت وجود دارد که ارزش اینان را روشن می سازد و ثابت می کند که اهل بیت دارای ویژگیهایی بودند که سایر اصحاب از آن بی بهره اند. ((84)) .
7 _ ت_لاش_ه_ای ع_م_دی وج_ود دارد ک_ه ح_ض_رت ع_ل_ی را ن_ک_وهش کرده ویا مقامش را پائین می آورد. ((85))
توجیه وتاویل
قسمت اول
ض_من مطالعاتی که در لابلای کتابهای گذشتگان داشتم , به متن های زیادی بر می خوردم که از ق_ی_چ_ی س_انسور آقایان خارج شده , و درنتیجه مشکل بزرگی برای فقیهان ایجاد کرده و نقطه ض_ع_فی درطرحهایشان پدید آورده بود .
ولی بهر حال , آنان را خوش نیامد که تسلیم این متن ها و ن_صوص بشوند, لذا آنها
را با تاویل و توجیه های خود محاصره کردند تا اینکه سرانجام , تاویل بجای نص قرارگرفت و بر آن چیره شد.
بدون شک , هدف از این توجیه ها, قرنطینه کردن و در خط خویش نگه داشتن مسلمانان بود, و از س_وی_ی دی_گ_ر, بستن در به روی خطهای مخالف و جلوگیری از دسترسی آنان به این متن ها و استفاده از آنها به نفع خود.
ب_هر حال بن بست این قوم به حدود متن , منحصر نمی شود, بلکه به بسیاری از رویدادهای تاریخی ک_ه ب_ا اص_ح_اب و ت_اب_ع_ی_ن و ح_اک_مان ,ارتباط دارد, سرایت می کند, که راه را برای رد کردن ط_رح_ه_ای_ش_ان ی_اتردید نسبت به آنها می گشاید .
اینان به خاطر چاره جوئی به خطتوجیه روی آوردن_د .