بدعت معیارها و پیامدها صفحه 108

َمَسْجِدِ إیلِیا» ؛(1)«تنها به سوی سه مسجد سفر کرده می‌شود: مسجد کعبه، مسجد من و مسجد ایلیا» .

اینک این مسئله را از دو جنبه بررسی می‌کنیم:

جنبه نخست: آوردن اخبار و احادیثی که بر استحباب زیارت قبر پیامبر اکرم (ص) تأکید می‌کند؛

جنبه دوم: بررسی و تحلیل حدیثی که ابن تیمیه آن را دال بر حرمت مسافرت برای زیارت قبر آن حضرت دانسته است.

الف) استحباب سفر برای زیارت قبر پیامبر اکرم (ص)

برای استدلال بر استحباب سفر به قصد زیارت قبر حضرت رسول (ص) می‌توان به چندین مورد استدلال کرد. اما ما به بیان مجموعه‌ای از دیدگاه‌های دانشمندان گذشته که به استحباب سفرِ زیارت قائل هستند و حتی برخی از ایشان آن را واجب دانسته‌اند، بسنده می‌کنیم.

کسی نمی‌تواند منکر این حقیقت شود که علمای گذشته و عامه امت برای زیارت قبر پیامبر اکرم (ص) مسافرت کرده‌اند؛ سبکی در این عبارت به این مطلب اشاره کرده است:

مردم همه ساله پس از انجام مناسک حج به زیارت آن حضرت می‌رفتند و برخی نیز قبل از حج مبادرت به این کار می‌کردند. این چیزی است که ما خود دیده‌ایم و گذشتگان ما نیز شاهد آن بوده‌اند و دانشمندان از زمان‌های قدیم همین امر را برای ما نقل کرده‌اند. این مسئله‌ای است که کسی در آن شک ندارد و همه آنها حتی اگر مسیرشان از آن طرف نباشد، به زیارت آن حضرت رفته، مسافت زیادی را طی کرده و اموال بسیاری را هزینه کرده و بلکه در این راه