بدعت معیارها و پیامدها صفحه 113

آنجا که اصحاب صحاح و سنن روایت کرده‌اند: «

کَانَ رَسُولُ اللهِ (ص) یأتِی قُبَاءَ رَاکِباً وَ مَاشِیاً فَیصَلِّی فِیهِ رَکْعَتَینِ»(1)؛ «رسول خدا همواره سواره یا پیاده به [مسجد] قبا می‌رفت و در آن دو رکعت نماز می‌خواند» .

ج) مناقشه در دلیل ابن تیمیه بر تحریم

ابن تیمیه فتوایی دارد که در آن، حرمت را به زیارت قبر پیامبران و اولیا و صالحان نیز نسبت داده است. درحالی‌که مستثنی‌منه تنها مساجد است. وی با استناد به دلیلِ قیاس، در «الفتاوی» می‌نویسد:

اگر سفر کردن به خانه‌های خدا غیر از این سه مسجد به اتفاق ائمّه چهارگانه نامشروع است و بلکه پیامبر اکرم (ص) خود از این کار نهی فرموده، چگونه است حکم سفر به خانه خلق خدا که ممکن است مقبره آنها را مسجد قرار بدهند یا قبرشان را بت و معبود گرفته، عید قرار داده، به خدا شرک بورزند و به جای خدا آنها را به الوهیت بخوانند تا جایی که برخی از بزرگ‌دارندگان این مکان‌ها، حج گزاردن به سوی این مکان‌ها را از حج خانه خدا برتر می‌دانند!(2)

اگر این روایت از ابن‌تیمیه صحت داشته باشد، در سخن او چندین اشکال وجود دارد:

یک - ایشان از کجا دریافته است سفر به غیر از این سه مسجد حرام است، درحالی‌که پیش از این گفتیم نهی در این‌باره، نهی تحریمی مولوی نبوده، بلکه ارشاد به عدم فایده است و به همین دلیل، اگر با چنین سفری مصلحتی همراه شود [که عقل بی‌فایده بودن آن را منتفی کند]، آن سفر جایز خواهد بود؛ مانند اینکه پیامبر اکرم (ص) بارها به مسجد قبا سفر می‌کرد.