بدعت معیارها و پیامدها صفحه 140

مطرح شود، بلکه این سخن او دلیل آشکاری بر بدعت بودن این نماز و بدعت‌گذار بودن خواننده آن است!

باز از بخاری با سند او از عبدالرحمان بن ابی‌لیلی نقل شده که گفت:

غیر از ام‌هانی هیچ‌کس برای ما نقل نکرده [است] که پیامبر را در حال خواندن نماز ضحی دیده باشد و تنها او است که می‌گوید: «پیامبراکرم (ص) در روز فتح مکه به خانه او آمده، غسل کرده و هشت رکعت نماز گزارده [است]» . ام‌هانی گوید: «نمازی سریع‌تر از این نماز ندیدم، البته رکوع و سجود را به صورت کامل انجام داد» . (1)

این حدیث، همه احادیثی را که درباره مشاهده پیامبر اکرم (ص) در حال خواندن نماز ضحی بوده است، نفی می‌کند. از روایت ام‌هانی نیز چنان‌که پیداست، دلالت صریحی بر اینکه آن هشت رکعت نماز که آن حضرت به‌جا آورده است، همان نماز ضُحای معروف باشد، ندارد؛ زیرا ممکن است اینها نماز شکر به درگاه خداوند متعال در برابر نعمت بزرگ فتح المبین یا همان فتح مکه باشد.

احمد به سند خود از «عبدالرحمان بن ابی‌بکر» چنین نقل می‌کند: «ابوبکر کسانی را در حال خواندن نماز ضحی دید، گفت: اینها نمازی را می‌خوانند که نه رسول خدا آن را خوانده [است] و نه هیچ‌کدام از اصحاب آن حضرت»(2)

بخاری به سند خود از مجاهد نقل می‌کند:

من و «عروه بن زبیر» وارد مسجد شدیم و دیدیم عبدالله بن عمر رو به روی حجره عایشه نشسته [است] و مردمی هم در مسجد نماز ضحی