بدعت معیارها و پیامدها صفحه 26

در تفسیر این آیه دو دیدگاه وجود دارد:

اول - پیامبر خدا، محمد (ص) نخستین پیامبری نیست که خداوند رسالت خود را به وسیله او به قومش ابلاغ کرده باشد؛

دوم - مراد از این آیه این است که سخنان و کارهای این پیامبر در میان کارها و سخنان پیامبران پیشین، بی‌سابقه نیست.

مرحوم علامه طباطبایی نظریه دوم را ترجیح می‌دهد و می‌نویسد:

معنای اول با سیاق آیات جور نیست. . . دومین نظریه مناسب‌تر است. بنابراین، معنای آیه این است که بگو من در صورت و سیرت و قول و فعل، با پیامبران پیشین مخالفتی ندارم. . . ، بلکه من نیز بشری مانند آنان هستم و آثار بشریت چنان‌که در آنان بود، در من نیز هست و راه و رسم آنان در زندگی، راه و رسم من نیز هست.(1)

سه - ( قُلْ أَ رَأَیْتُمْ ما أَنْزَلَ اللهُ لَکُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَراماً وَ حَلالاً قُلْ آللهُ أَذِنَ لَکُمْ أَمْ عَلَی اللهِ تَفْتَرُونَ) ؛ «بگو به من خبر دهید آنچه از روزی که خدا برای شما فرود آورده [است، چرا] بخشی از آن را حرام و [بخشی را] حلال گردانیده‌اید. بگو آیا خدا به شما اجازه داده یا بر خدا دروغ می‌بندید؟ !» (یونس: ۵٩)

آیه ١٠٣ سوره مائده نیز عمل مشرکان را توصیف می‌کند که با کاستن یا افزودن، دست به تحریف زدند و برخی چیزهایی را که خداوند به‌عنوان روزی برایشان قرار داده بود، بر خود حرام می‌کردند و برخی دیگر را حلال. . . آنان بَحیره(2)، سائبه(3)، وصیله(4)و

1- المیزان فی تفسیر القرآن، ج ١٨، ص ١٩.
2- بحیره به حیوانی می‌گفتند که پنج بار زاییده و پنجمین آنها ماده و به روایتی نر بود.
3- سائبه شتری بوده که دوازده و به روایتی ده بچه می‌آورد.
4- وصیله به گوسفندی می‌گفتند که هفت بار بچه می‌آورد و به روایتی به گوسفندی می‌گفتند: که دوقلو می‌زایید.