- دیباچه 1
- 1. مفهوم شناسی 4
- الف) عرفان 4
- ب) تصوف 5
- ج) اخلاق 6
- اشاره 8
- یک _ فارابی 8
- 2. مکتب های فکری، فلسفی و عرفانی در جهان اسلام 8
- اشاره 8
- الف) مکتب فلسفی مشاء 8
- اول _ آثار فلسفی: 9
- اشاره 9
- دو _ ابوعلی سینا 9
- دوم _ طبیعیات: 9
- اشاره 10
- ب) مکتب اشراقی _ عرفانی 10
- دو _ مکتب تصوف و عرفان 13
- اشاره 13
- سوم _ عارفان قرن چهارم و پنجم 15
- اول _ عارفان قرن اول و دوم 15
- دوم _ عارفان قرن سوم 15
- چهارم _ عارفان قرن ششم 16
- پنجم _ عارفان قرن هفتم و هشتم 17
- اشاره 22
- فرقه قصاریه (ملامتیه) 22
- فرقه محاسبیه 22
- فرقه جنیدیه 23
- فرقه سهلیه 23
- فرقه قلندریه 23
- فرقه نوریه 23
- فرقه طیفوریه 23
- فرقه صفی علی شاه 24
- فرقه سلطان علی شاه گنابادی 24
- فرقه ساریه 24
- فرقه خفیفه 24
- فرقه خزاریه 24
- فرقه خاکساریه 24
- فرقه قادریه 24
- فرقه حکیمیه 24
- فرقه نعمت اللهیه 25
- فرقه بکتاشیه 25
- فرقه ذهبیه 26
- فرقه صفویه 26
- فرقه اهل حق یا علی اللهی 26
- فرقه حروفیه 26
- اشاره 28
- 1. عرفان عملی و عرفان نظری 31
- ج) نظام احسن 32
- الف) اصل وحدت وجود 32
- ه_) انسان پیش از دنیا 32
- د) مقام والای انسان در عرفان 32
- 2. اصول جهان بینی عرفان اسلامی 32
- ب) عشق و سریان آن 32
- 3. ویژگی های عرفان اسلامی 33
- الف) آداب و مراحل سلوک الهی 33
- و) غربت انسان در جهان 33
- ب) جنبه های خاص عرفان اسلامی 34
- ج) توجه به اخلاق و خودسازی با رویکرد قرآن و اهل بیت(ع) 35
- د) توجه به حُسن دل در سیر و سلوک عرفانی 35
- ح) توجه به کلیدداران غیب و شهود 36
- و) توجه به ادعیه مأثوره از اهل بیت(ع) 36
- ه_) توجه به خط سبز سلوک 36
- یک _ آقا ملامحمد بید آبادی 36
- اشاره 36
- ز) خودسازی و تزکیه نفس 36
- چهار _ سیدرضی لاریجانی مازندرانی 38
- سه _ آخوند ملا علی نوری 38
- پنج _ آقامحمدرضا قمشه ای 39
- شش _ میرزاهاشم اشکوری 40
- هفت _ میرزامحمدعلی شاه آبادی 40
- ط) وجود منابع اصیل مرجع 41
- ک) دارا بودن معرفت شناسی عرفانی 41
- اشاره 41
- ی) دارا بودن سنجه ها و معیارهای اصیل 41
- اول _ محاضره 42
- دو _ مراتب و درجات شناخت عرفان 42
- یک _ ابزار معرفت عرفانی 42
- اشاره 42
- چهار _ عوامل انسداد معرفت عرفانی 43
- سوم _ مشاهده 43
- سه _ بسترسازی معرفت عرفانی 43
- پنج _ زبان عرفانی و ادبیات آن 44
- اشاره 45
- الف) حاکمیت خانقاه و تصوف و صوفی گرایی 47
- ب) ایدئولوژی خاص بودن 47
- اشاره 47
- و) خرافه پرستی و جهالت 48
- ج) شریعت ستیزی و تأویل گرایی در دین 48
- د) بدعت گذاری 48
- ه_) ستیز با حکومت اسلامی 48
- دیدگاه فقها و مراجع عظام درباره تصوف 49
- ز) غریزه گرایی و شهوت محوری 49
- نقد اندیشه تصوف در روایات 49
- 2. نارسایی آسیب شناسی عرفان 51
- اشاره 51
- اباحیه 51
- اشاره 53
- الف) رینولد الن نیکلسون 53
- اشاره 54
- یک _ کثرت گرایی 54
- الف) معنویت سنت گرایانه 54
- اشاره 54
- یک _ فردی بودن 55
- ب) معنویت وجودی 55
- اشاره 55
- دو _ انفسی بودن 55
- دو _ طبیعت گرایی 55
- الف) عرفان شامانیسم 56
- اشاره 56
- 5. ورود عرفان های وارداتی 56
- ب) تائوئیسم 57
- یک _ دارما 58
- اشاره 58
- ج) بودیسم 58
- د) عرفان هندوییسم 59
- دو _ یرکیا (فراشناخت) 59
- ه_) عرفان مسیحی 60
- اشاره 61
- یک _ دوره کاماکورا 61
- و) کنفوسیوس 61
- دو _ دوره توکو گاوا 61
- ز) آیین عرفانی بودای ژاپنی 61
- 6. تفسیر اکسپرسیونیسم و شهود عرفانی از منابع دینی 62
- 7. توجه نکردن به انسان شناسی عرفانی و انسان کامل با رویکرد اهل بیت(ع) 62
- یک _ مکتب اوشو 66
- اشاره 66
- 8. گسترش مکتب های عرفانی کاذب 66
- دو _ اکنکار: مکتب نور و صوت 67
- اشاره 69
- فصل چهارم: راهکارهای نهادینه شدن عرفان اسلامی 69
- 2. راهکارهای عام مبارزه با عرفان انحرافی 70
- 1. علل و عوامل رشد تشکل ها و انجمن های انحرافی 70
- الف) حوزه فیلم و تئاتر 71
- 3. راهکارهای خاص مبارزه با عرفان انحرافی 71
- ب) حوزه موسیقی 71
- اشاره 71
- فصل پنجم: منبع شناسی عرفان اسلامی 72
- اشاره 72
- 1. کتاب شناسی تفصیلی (فارسی و عربی) 72
- 2. کتاب شناسی اجمالی (فارسی و عربی) 76
- اشاره 83
- سه _ قالب های پیشنهادی برای پژوهش های برنامه ای، فیلم نامه و تولید 83
- الف) کلیات طرح جامع برنامه سازی تلویزیونی درباره عرفان اسلامی _ شیعی 83
- 1. ایده ها و طرح های جامع 83
- دو _ گروه های فعال در طرح 83
- یک _ کلیات طرح (بایسته های طرح) 83
- چهار _ مراحل اجرا 84
- ب) مبانی و چگونگی طرح عرفان اسلامی 84
- پیش طرح: «طرح جامع» 87
- الف) جریان شناسی عرفانی 87
- ب) معرفت شناسی عرفانی 87
- الف) کلیات 88
- طرح های پژوهش برنامه ای 88
- عرفان اسلامی، آسیب ها و راه کارها 88
- ه_) ساختار تشکیلاتی تعریف شده برای گروه یا کمیته تخصصی 88
- د) پیشنهاد های تکمیلی 88
- ب) مبانی عرفان اسلامی 89
- ج) محورها و عناصر اصلی عرفان قرآنی _ ولایی 89
- و) محور های برنامه سازی 90
- د) آسیبشناسی 90
- ه_) کتابشناسی موضوعی 90
- ب) اهداف کمی 91
- الف) پیشینه طرح 91
- د) زمان اجرا 91
- 2. طرح عرفان در آینه دعا 91
- ج) اهداف کیفی 91
- اشاره 91
- ه_) مراحل و زمان بندی اجرا 91
- یک _ عرفان نظری 92
- ح) سیاست ها 92
- و) مخاطبان طرح 92
- دو_ عرفان عملی 92
- ز) فرصت ها و امکانات 92
- ط) نمونه مباحث قابل طرح 92
- 3. طرح های تولیدی 93
- یک _ ضرورت طرح 93
- ی) دامنه تحقیق 93
- الف) طرح برنامه تلویزیونی عرفان اسلامی و نقد عرفان های انحرافی 93
- پنج _ اهداف اصلی برنامه 95
- شش _ محورهای موضوعی برنامه 95
- دو _ نام طرح و موضوع برنامه 95
- چهار _ دو قالب پیشنهادی برنامه 95
- سه _ نام های پیشنهادی 95
- اشاره 96
- اهداف 96
- اول _ ارشادی _ تربیتی 96
- هفت _ عرفان های قابل بررسی 96
- ب) طرح برنامه تلویزیونی پیامبران تاریکی (نقد مکاتب عرفانی _ انحرافی) 96
- اشاره 97
- تذکرات 98
- اشاره 98
- ج) طرح برنامه میزگرد تلویزیونی عرفان اسلامی 98
- طرح محتوا 99
- میان برنامه های نمایشی 100
- اشاره 100
- د) طرح ساختار تلویزیونی 100
- معرفی کتاب 101
- کارشناسان 101
- مجری 102
- اهداف 102
- ه_) طرح برنامه تلویزیونی کارگاه فلسفه و عرفان 102
- اشاره 102
- و) کارگاه عرفان اسلامی و نقد عرفان های انحرافی 103
- خلاصه طرح 103
- آیتم بندی و ساختار برنامه 103
- بیان موضوعهای برنامه با توجه به تعداد برنامه پیشنهادی 103
- اشاره 103
- ذکر موضوعهای برنامه با توجه به تعداد برنامههای پیشنهادی 104
- کتابنامه 104
- خلاصه طرح 104
- اهداف 104
- آیتم بندی و ساختار برنامه 104
4. چرا مسئولان فرهنگی جامعه در گسترش عرفان ناب اسلامی ناکام بوده اند و آیا در این زمینه تلاشی صورت گرفته است؟
5. چه بسترها و زمینه های اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی ای موجب رشد این عرفان ها شده اند؟
6. چگونه می توان عرفان اسلامی را با ادبیات امروزی، در میان اقشار گوناگون جامعه به ویژه جوانان رواج داد؟
7. وظیفه رسانه ها به ویژه رسانه ملی چیست؟
در این طرح می کوشیم به بازشناسی عرفان های غیراصیل، زمینه های پیدایش و رشد، علل گرایش جوانان به آنها، نقد و بررسی موشکافانه آموزه های آنها و معرفی الگوی عرفان اسلامی بپردازیم.
دو _ نام طرح و موضوع برنامه
«عرفان اسلامی و نقد عرفان های انحرافی».
سه _ نام های پیشنهادی
راه یا بیراهه؛ توهم یا واقعیت؛ معنویت یا سراب؛ معنویت جاودان یا معنویت فانی؛ طریقت و تباهی؛ رهبانیت مدرن؛ ناکجاآباد؛ طریقت یا طریقت وارونه؛ سلوک الهی یا سلوک شیطانی؛ نردبان ترقی یا سقوط.
چهار _ دو قالب پیشنهادی برنامه
_ ترکیبی (گفتار _ کارشناسی _ مصاحبه _ گزارش _ مواد آرشیو و...)
تعداد برنامه: 26 برنامه
مدت برنامه:30 دقیقه
مخاطبان برنامه: جوانان و دانشجویان مقطع سنی 20 سال به بالا.
پنج _ اهداف اصلی برنامه
_ معرفی عرفان های غیراصیل و انحرافی و پس زمینه های فکری این جریان ها به جوانان (جریان شناسی) از دو راه:
اول _ ایجاد شناخت و معرفت در جوانان نسبت به این پدیده ها (دانش افزایی)؛
دوم _ معرفی عرفان اصیل و شاخص های آن (الگوسازی).
شش _ محورهای موضوعی برنامه
اول _ معرفی عرفان های غیراصیل و انحرافی؛
دوم _ تاریخچه و خاستگاه فکری عرفان های غیراصیل و انحرافی؛
سوم _ آموزه های فکری، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی عرفان های غیراصیل و انحرافی؛
چهار م _ آثار فردی و اجتماعی؛
پنجم _ نقد و ارزیابی آموزه های فکری، فرهنگی، اجتماعی و سیاسی؛
ششم _ آسیبشناسی اجتماعی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی جامعه در گرایش به این عرفان ها؛
هفتم _ علل گرایش جوانان و دانشجویان به این عرفان ها؛
هشتم _ راهکارهای از بین رفتن زمینه گرایش به عرفان های وارداتی؛
نهم _ عرفان اسلامی، جایگاه، اهمیت آموزه ها، آثار و دستاوردهای آن؛