شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 269

سمعانی شبیه همین قضیه را از امام علی (علیه السلام) نقل می کند. (1) اگر این عمل جایز نبود، چرا صحابه؛ خصوصاً امام علی (علیه السلام) که در آن مکان حاضر بود از آن منع نفرمود؟ (2) .

زیارت قبر پیامبر از نظر روایات

با مراجعه به کتب اهل سنت به وجود روایات زیادی پی می بریم که از حیث سند صحیح اند و دلالت صریح بر جواز بلکه استحباب زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) دارند. اینک به برخی از آنها اشاره می نماییم.

1 ـ دارقطنی به سند صحیح (نزد عامه) از عبدالله بن عمر نقل می کند که رسول خدا (صلی الله علیه وآله)فرمود: «هرکس قبر مرا زیارت کند شفاعت من بر او می شود.». (3) .

2 ـ هم چنین به سند صحیح از پیامبر (صلی الله علیه وآله) نقل کرده که فرمود: «هرکس حجّ انجام دهد و آن گاه بعد از وفاتم به زیارت قبر من بیاید، مانند کسی است که مرا در حال حیات زیارت کرده است.». (4) .

3 ـ بیهقی نیز به سند صحیح از انس بن مالک نقل می کند که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: «هرکس در یکی از دو حرم ـ مکه و مدینه ـ بمیرد روز قیامت در زمره امان یافتگان، محشور می شود و هرکس مرا در مدینه با اخلاص زیارت کند روز قیامت در جوار من خواهد بود». (5) .

4 ـ ابن عدی از عبدالله بن عمر نقل کرده که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمود: «هرکس حج خانه خدا را به جای آورد، ولی مرا زیارت نکند به من جفا نموده است.». (6) .

5 ـ انس بن مالک از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) نقل کرده که فرمود: «هرکس مرا بعد از وفاتم

1- همان، ج2، ص612.

2- وفاء الوفاء، ج 2 ص 612.

3- سنن دارقطنی، ج2، ص278، ح194 و سنن الکبری، بیهقی، ج5، ص245.

4- سنن دارقطنی، ج2، ص278، ح192.

5- التاج الجامع للاصول، ج2، ص190.

6- وفاءالوفاء، ج4، ص1342.