شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 286

اهداف است، زیرا این اعمال در حقیقت تعظیم اشخاصی است که خود و سنتشان شعائر و راهنمایی به سوی خدایند.

قرطبی در تفسیرش می گوید: «شعائر خدا عبارت است از عَلَم ها و نشانه های دین خدا، خصوصاً اموری که مربوط به مناسک است.» (1) .

استاد عباس محمود عقّاد نویسنده مصری درباره کربلا و حرم حسینی می گوید:

«کربلا، امروز حرمی است که مسلمانان برای عبرت و یادآوری به زیارتش می آیند. هم چنین غیرمسلمانان برای دیدن و مشاهده به آن جا می آیند. ولی اگر قرار باشد که آن سرزمین حقّش ادا گردد، باید مزار انسانی باشد که برای نوع خود نصیب و بهره ای از قداست و فضیلت قائل است، زیرا ما در میان بقعه و بارگاه های مقدس، جایی برتر از بارگاه امام حسین (علیه السلام) سراغ نداریم.» (2) .

بنای بر قبور از مصادیق مودت ذوی القربی

قرآن کریم به صراحت، امر به مودّت و محبّت اقربای پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) فرموده، آن جا که می فرماید: " قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی ". (3) ؛ «بگو از شما تقاضای اجر و مزدی نمی کنم مگر مودّت ذوی القربی را».

واضح است که بنای بر قبورِ اقربای پیامبر (صلی الله علیه وآله) از مصادیق اظهار مودّت و محبّت اهل بیت (علیهم السلام) است، زیرا مودّت و محبّت بروز و ظهور دارد، و تنها مورد آن محبت قلبی و اطاعت نیست، تا حدّی که مشمول نهی صریح از آن مورد نشده باشد.

بنای بر قبور اولیای الهی مصداق ترفیع بیوت

خداوند متعال در قرآن کریم اذن داده که خانه هایی که در آنها یاد خدا شده، رفعت پیدا کند آن جا که می فرماید: " فِی بُیُوت أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ

1- تفسیر قرطبی، ج 12، ص 56.

2- ابوالشهداء، ص 145.

3- شوری 42 آیه 23.