شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 336

جهاد را رها نکنند. و امّا علت باطنی آن این است که بهترین عمل ولایت است، و کسی که

امر به حذف «حیّ علی خیر العمل» نموده قصدش دور کردن مردم از ولایت بوده است. (1) .

25 ـ علی بن موسی الرضا (علیه السلام)

و نیز به سندش از فضل بن شاذان از امام رضا (علیه السلام) درباره اذان نقل کرده که حضرت فرمود: «همانا اذان ندای به نماز در وسط اذان و دعوت به رستگاری و بهترین عمل است...»(2) .

26 ـ حسن بن یحیی بن حسین بن زید بن علی (ت260هـ)

حافظ علوی زیدی به سند خود از حسن بن یحیی نقل می کند: «آل رسول خدا (صلی الله علیه وآله)اجماع کرده اند بر اینکه در اذان و اقامه «حیّ علی خیر العمل» بگویند. (3) .

اجماع عترت

از مجموعه روایات فریقین استفاده می شود که اجماع اهل بیت بر جزئیّت «حیّ علی خیر العمل» در اذان و اقامه بوده است.

در حاشیه دسوقی آمده است: «علیّ (علیه السلام) در اذان و اقامه «حیّ علی خیر العمل» می گفت، و جزئیّت این جمله مذهب شیعه است.» (4) .

حافظ علوی می گوید: علی بن ابی طالب و حسن و حسین و عقیل بن ابی طالب و ابن عباس و عبدالله بن جعفر و محمّد بن حنفیه تا زنده بودند «حیّ علی خیر العمل» را در اذان می گفتند و معتقد بودند که همیشه در اذان بوده است. (5) .

علاّمه صلاح بن أحمد بن مهدی می گوید: «اهل بیت اجماع نموده اند بر جزئیّت «حیّ علی خیر العمل» در اذان.» (6) .

1- علل الشرایع، ص368، ح4، باب 89.

2- من لا یحضره الفقیه، ج1، ص300، ح914.

3- الأذان، ص91.

4- حاشیه دسوقی، ج1، ص193.

5- الأذان، ص109، الاعتصام، ج1، ص294.

6- شرح الهدایه، ص294.