شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 354

ندارد، بلکه حسن است.» (1) .

6 ـ سید ابوالقاسم خوئی می گوید: «شهادت به ولایت امیرالمؤمنین (علیه السلام) جزء اذان واقامه نیست، ولی فی حدّ نفسه مستحب است.» (2) و ده ها نفر دیگر از علمای شیعه امامیه قائل به استحباب شهادت ثالثه در اذان بدون قصد جزئیت هستند.

7 ـ مرحوم سید محسن حکیم می فرماید: «بلکه شهادت به ولایت در اذان در این زمان از شعائر ایمان و رمز تشیع است؛ لذا می توان آن را از این جهت راجح شرعی بلکه واجب دانست، ولی نه به عنوان جزئیت در اذان.» (3) .

استحباب شهادت به ولایت

اشاره

استحباب شهادت ثالثه را می توان از چند طریق به اثبات رسانید:

الف) روایات خاص که در اذان به شهادت به ولایت اشاره دارند.

ب) روایات عام که می توان از آنها حکم به استحباب را از باب تطبیق کلّی بر مصداق استفاده نمود.

روایات خاص

1 ـ طبرسی در الاحتجاج از «اصبغ بن نباته» نقل می کند: وی روزی بر امیرالمؤمنین (علیه السلام)وارد شد و عرض کرد: به خدا سوگند در کتاب خدا آیه ای است که بر قلبم سنگینی می کند و سبب شک در دینم شده است. حضرت فرمود: مادرت به عزایت بنشیند و ای کاش مادرت تو را نزاییده بود! آن آیه کدام است؟ عرض کرد: قول خداوند تبارک و تعالی: " وَالطَّیْرُ صَافّات کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِیحَهُ " این صف چیست؟ واین

طیور کدامند، و این صلاة و تسبیح به چه معناست؟ حضرت فرمود: وای بر تو ای پسر

1- مناهج المتقین، ص 62.

2- المسائل المنتخبه، ص 78.

3- مستمسک العروة الوثقی، ج 5، ص 545.