شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 365

فتاوای علمای عامه

1 ـ سرخسی حنفی می گوید: «آن گاه هر دو پایش را با برآمدگی ها هر کدام سه مرتبه می شوید...». (1) .

2 ـ ابن قدامه حنبلی می نویسد: «شستن هر دو پا از نظر اکثر اهل علم واجب است». (2).

3 ـ شافعی در تفسیر قول خداوند متعال: " وَأَرْجُلَکُمْ إِلَی الْکَعْبَیْنِ " می گوید: «ما «أرجلکم» را به فتح می خوانیم به جهت عطف بر «وجوهکم و أیدیکم» (3) که نتیجه آن وجوب شستن پاهاست.

4 ـ قرطبی مالکی می گوید: «کسی که «وأرجلکم» را به نصب قرائت کند، عامل در نصب را «اغسلوا» می داند و چنین می پندارد که واجب در وضو شستن هر دو پاست نه مسح آن دو و این نظر تمامیِ عالمان است...». (4) .

اختلاف در وضو

چرا در موضوعی که پیامبر (صلی الله علیه وآله) و صحابه روزی چند بار آن را تکرار می کرده اند اختلاف هست؟ موضوعی که این همه مورد تأکید رسول خدا (صلی الله علیه وآله) بوده، تا به جایی که شرط صحت نماز قرار گرفته است. (5) .

بی تردید در صدر اسلام هیچ گونه اختلافی در مسئله وضو نبوده است و اگر چنین می بود، در تاریخ به آن اشاره می شد. بدین دلیل که شخص شارع مقدّس نزد آنان حاضر بود و هرگونه اختلاف را زائل می کرد.

هم چنین با مراجعه به تاریخ، اثری از اختلاف بین مسلمین در عصر خلیفه اول و

1- المبسوط، ج 1، ص 8.

2- المغنی، ج 1، ص 120.

3- الأمّ، ج 1، ص 23.

4- الجامع لأحکام القرآن، ج 6، ص 91.

5- صحیح مسلم، ج 1، ص 204، باب 2.