شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 391

10 ـ مسلمانان در طول تاریخ سعی داشته اند تا به این سنت عمل کرده و نماز خود را در کنار قبور اولیای الهی به جای آورند، و هیچ گاه به ذهن کسی نیامده که این عمل حرام یا مکروه است.

منصور عباسی روزی از مالک بن انس ـ امام مالکی ها ـ در مسجد رسول خدا (صلی الله علیه وآله)سؤال کرد: «ای ابا عبدالله آیا به طرف قبله قرار گذارم و دعا کنم؛ یا روی به رسول خدا کرده و دعا نمایم؟»

مالک در جواب گفت: چرا رویِ خود را از رسول خدا (صلی الله علیه وآله) بر می گردانی، در حالی که او وسیله تو و پدرت آدم به سوی خدا تا روز قیامت است؟ بلکه روی خود را به طرف او بنما و او را شفیع قرار ده تا خداوند شفاعت او را در حقّ تو قبول کند. (1) .

فتاوای فقهای عامه

با مراجعه به کتاب های فقهی اهل سنت ـ غیر از وهابیون ـ پی می بریم که همگی قائل به جواز برپایی نماز و دعا در کنار قبور اولیای الهی اند:

1 ـ در کتاب المدونة الکبری آمده است: «مالک به نماز گزاردن در مقبره اشکال نمی گرفت، بدین صورت که کسی در مقبره نماز بخواند، در حالی که جلو و عقب و راست و چپ او قبر باشد. و نیز می فرمود: به من خبر رسیده که برخی از اصحاب پیامبر (صلی الله علیه وآله)در مقبره نماز می خواندند.» (2) .

2 ـ عبدالغنی نابلسی در کتاب الحدیقة الندیّة می گوید: «اگر کسی مسجد خود را کنار قبر صالحی قرار دهد و در آن جا به جهت تبرک، نه تعظیم به صاحب قبر و توجه به او، نماز گزارد، اشکالی ندارد، زیرا مرقد اسماعیل کنار حطیم از مسجد الحرام است، در حالی که آن موضع بهترین مکان برای نماز است.» (3) .

3 ـ خفاجی در شرح الشفا می گوید: «رو به پیامبر (صلی الله علیه وآله) و پشت به قبله بودن هنگام

1- وفاء الوفاء، ج 4، ص 1376.

2- المدونة الکبری، ج 1، ص 90.

3- الحدیقة الندیّة، ج 2، ص 631.