شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 405

یکی از اجزایی که اهل سنت آن را در نماز مستحب دانسته اند «تأمین»» بعد از قرائت سوره حمداست که باید بر این ادعا دلیل اقامه نمایند و گرنه منجر به تشریع و بدعتی می شود که به طور قطع در اسلام حرام است.

لذا پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) می فرماید: «این نماز صلاحیت ندارد که در آن چیزی از کلام انسان ها افزوده شود.» (1) .

کیفیت نماز

با مراجعه به روایاتی که در آنها کیفیت نماز پیامبر (صلی الله علیه وآله) را بیان کرده پی می بریم که ذکری از تأمین در آنها نیامده است؛ از جمله روایت ابوحمید ساعدی است که در بیان کیفیّت نماز پیامبر می گوید: هرگاه که رسول خدا (صلی الله علیه وآله) به نماز می ایستاد دست های خود را تا محاذی دو شانه خود بالا می برد، آن گاه تکبیر می گفت تا این که هر عضوی از اعضایش در موضع خود به صورت اعتدال قرار می گرفت. سپس قرائت خوانده و تکبیر می گفت و هنگام تکبیر دستان خود را محاذی دو کتف خود قرار می داد. سپس به رکوع می رفت....» (2) .

در این حدیث ابوحمید ساعدی فرایض، سنن و مستحبات نماز را به طور مفصّل نقل می کند، ولی در آن نامی از تأمین به عنوان یک جزء مستحب یا سنت به میان نمی آورد.

حکم تأمین نزد اهل بیت

با مراجعه به مصادر روایی اهل بیت (علیهم السلام) پی می بریم که آنان به جهت حفظ سنت پیامبر از تحریف شدیداً با اضافه کردن «تأمین» در نماز مخالفت نموده شیعیان را از گفتن آن در آخر قرائت بازداشته اند:

1 ـ کلینی به سند خود از امام صادق (علیه السلام) نقل می کند که فرمود: «هرگاه پشت سر امام

1- صحیح مسلم، ج 1، ص 381.

2- سنن بیهقی، ج 2، ص 105، ح 2517 و سنن ترمذی ح 304.