شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 450

مرج جنسی ـ که مشکلات فراوانی را برای جوامع بشری اعم از دنیوی و اخروی فراهم کرده ـ جلوگیری شود، این راه حلّ؛ ازدواج موقت نام دارد.

بعد از تبیین این راه حل، به بیان ادله شرعی آن پرداخته و موضوع را از چند جهت بررسی می نماییم:

1 ـ بررسی ادله جواز ازدواج موقت در قرآن و روایات؛

2 ـ بررسی نسخ یا عدم نسخ حکم ازدواج موقت؛

3 ـ جایگاه صحابه و تابعین در بحث ازدواج موقت؛

4 ـ پاسخ به برخی از اشکال ها.

ادله جواز ازدواج موقت

دلیل قرآنی

قرآن کریم درباره ازدواج موقت می فرماید: " فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً "؛ (1) «از هر زنی که به طور مشروع کام گرفتید، آنچه را که در مقابل این کام جویی به عنوان مهر مقرّر داشته اید به او بپردازید».

این آیه مربوط به ازدواج موقت است، زیرا:

اولاً: در آیات قبل، حکم ازدواج دائمی و حکم مهر آن به روشنی بیان شده و تکرار آن بدون وجه است.

ثانیاً: در ازدواج دائمی به مجرد اجرای صیغه عقد ازدواج، مهر برعهده شوهر واجب می شود و پرداخت نصف آن قبل از آمیزش در صورت مطالبه همسر واجب است، در حالی که در این آیه وجوب آن بر استمتاع و کام جویی شوهر از همسرِ خویش مترتب شده است.

احمد بن حنبل در مسند و ابوبکر جصاص در احکام القرآن و ابوبکر بیهقی در السنن الکبری و قاضی بیضاوی در انوارالتنزیل و ابن کثیر در تفسیر القرآن الکریم و

1- نساء 4 آیه 24.