شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 47

حضرت در روایتی دیگر، همسرش زینب را از داخل شدن در کساء منع کرد و فرمود: تو در جای خود می باشی، تو بر خیری ـ ان شاءالله تعالی. (1) .

بنابر روایتی دیگر عایشه را نیز از داخل شدن در کساء منع کرد. (2) .

در روایتی دیگر آمده است: عایشه خود را از مصداق اهل بیت خارج نموده است. مجمع می گوید: با مادرم بر عایشه وارد شدیم. مادرم از وی سؤال کرد: چرا در روز جمل بر علی (علیه السلام) خروج کردی؟

عایشه گفت: این تقدیر الهی بود؛ آن گاه درباره علی (علیه السلام) پرسید: عایشه گفت: از من درباره محبوب ترین فرد نزد خدا و همسر بهترین افراد نزد رسول خدا سؤال می کنی؟ رسول خدا را دیدم که روی علی و فاطمه و حسن و حسین پارچه ای انداخته و آنان را در زیر آن جمع کرده بود؛ آن گاه فرمود: بارخدایا! اینان اهل بیت من هستند، پس پلیدی را از آنان دور کن و پاکشان گردان. سپس عرض کردم: ای رسول خدا! آیا من از اهل توام؟ فرمود: دور شو، تو بر خیری. (3).

به تعبیر برخی از علمای اهل سنت در توجیه حدیث ام سلمه: «این دو روایت مخالف با روایات متواتر است که ام سلمه و دیگر همسران پیامبر (صلی الله علیه وآله) را از شمول آیه تطهیر خارج می کند.» (4) .

دیدگاه عکرمه، مقاتل و عروة بن زبیر

برخی نیز برای اختصاص دادن آیه به همسران پیامبر (صلی الله علیه وآله) به قول این سه نفر استدلال کرده اند که آیه تنها در شأن همسران پیامبر (صلی الله علیه وآله) است. (5) .

عکرمه و مقاتل در این ادعا مبالغه می کردند به حدّی که حتی عکرمه در بازارها

1- واحدی، اسباب النزول، ص 203.

2- صواعق المحرقه، ص 143؛ مسند احمد، ج 6، ص 292.

3- سنن بیهقی، ج 5، ص 112، ح 8409.

4- مشکل الآثار، ج 1، ص 333.

5- فتح القدیر، ج 4، ص 279.