- اهل بیت 1
- اشاره 1
- مرجعیت دینی اهل بیت 1
- منابع تشریع و استنباط 3
- کتاب و سنت نبوی دو منبع تشریع 5
- موانع در راه سنت نبوی 5
- اشاره 5
- اشاره 5
- اهتمام نداشتن صحابه به ضبط حدیث 5
- اشتغال به امر معاش 6
- عامل سیاسی 6
- سؤال نکردن از پیامبر 6
- نبود آینده نگری 7
- منع تدوین و کتابت و نشر حدیث 7
- آثار و نتایج منع انتشار حدیث 9
- راهی به سوی سنت واقعی 9
- مرجعیت دینی اهل بیت 10
- ضرورت بقای بعد تشریع 10
- حقیقت بعد تشریع 10
- احتیاج اسلام به عصر تطبیق 13
- از اولیات ضمانت تطبیق 13
- بررسی ابعاد تاریخی 14
- بررسی آیه اکمال 15
- حیطه وظائف انبیا و ضرورت بقاء بعد تبیین 15
- اهداف وجود اهل بیت 18
- مرجعیت دینی اهل بیت نزد اهل سنت 19
- امام علی 19
- امام حسن 19
- اشاره 19
- امام سجاد 20
- امام حسین 20
- امام محمد باقر 22
- امام صادق 23
- امام کاظم 24
- امام رضا 25
- امام حسن عسکری 26
- امام جواد 26
- امام هادی 26
- اهل بیت در آیه تطهیر 28
- اشاره 28
- اقوال در مقصود از اهل بیت 28
- راویان نزول آیه در اصحاب کسا 29
- راویان حدیث از صحابه 31
- تصریح به صحت حدیث کسا 31
- حدیث کسا 32
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 33
- مقصود از حجیت 33
- اشاره 33
- ابن عباس 34
- حسن بن علی 34
- سعد بن ابی وقاص 34
- علی بن الحسین 35
- واثلة بن اصقع 35
- اشاره 36
- عصمت از طریق اراده تکوینی 36
- ام سلمه 36
- دلالت آیه بر عصمت 36
- عصمت از طریق اولویت قطعی 38
- نتیجه 40
- پاسخ به شبهات 40
- اشاره 40
- همسران از اهل بیتند 41
- اشاره 41
- قرینه سیاق 41
- مقصود از بیت، محل سکونت است 43
- اشاره 43
- محدودیت از حیث مصداق 44
- حدیث ام سلمه 45
- دیدگاه عکرمه، مقاتل و عروة بن زبیر 47
- تهمت به ابن عباس 49
- قیاس به نظایر 50
- دلالت آیه بر عصمت هنگام نزول 50
- عصمت و تبعیض 51
- اذهاب به معنای رفع است 52
- عصمت و سقوط تکلیف 53
- عصمت سایر ائمه 54
- عصمت برای تمام صحابه 55
- دعا برای تطهیر 55
- رجس به معنای شرک 57
- متن حدیث 58
- اهل بیت در حدیث ثقلین 58
- اشاره 58
- تکرار حدیث 59
- تصحیح حدیث 60
- راویان حدیث ثقلین از صحابه 62
- راویان حدیث ثقلین از تابعین 63
- راویان حدیث در قرن 03 64
- راویان حدیث در قرن 02 64
- راویان حدیث در قرن 04 65
- راویان حدیث در قرن 06 66
- راویان حدیث در قرن 05 66
- راویان حدیث در قرن 08 67
- راویان حدیث در قرن 07 67
- راویان حدیث در قرن 09 68
- راویان حدیث در قرن 10 68
- راویان حدیث در قرن 14 69
- راویان حدیث در قرن 11 69
- راویان حدیث در قرن 12 69
- حدیث ثقلین وصیت پیامبر 70
- دو شیء گران بها و سنگین 70
- فهم نکات حدیث 70
- هدایت مطلق در کتاب و عترت 71
- مصاحبت ابدی 71
- جامعیت کتاب و عترت 71
- لزوم تمسک به هردو 72
- اعلمیت اهل بیت 73
- بقای عترت تا روز قیامت 73
- عصمت اهل بیت 74
- عدم تخریج بخاری 76
- شبهات 76
- وجود عطیه در سند 78
- وجود علی بن منذر در سند 79
- مقصود از اهل بیت علمای امت است 81
- اشاره 82
- عمومیت عترت 82
- فهم علمای اهل سنت از حدیث 83
- تذکر نه تمسک 84
- فهم علمای اهل سنت از حدیث ثقلین 84
- اشاره 84
- تفسیر زید بن ارقم 88
- تعارض با حدیث کتاب الله و سنتی 89
- تضعیف ذیل حدیث 89
- ولایت تکوینی اهل بیت 94
- تعریف ولایت 94
- اشاره 94
- معنای ولایت تکوینی 96
- اثر بندگی خدا 96
- توجه به باطن 96
- قرب الهی 97
- آثار قرب الهی 99
- قرآن و ولایت تکوینی اولیای الهی 101
- ولایت تکوینی امام 104
- برتری ائمه بر انبیا 109
- امیرالمؤمنین نفس پیامبر 109
- اشاره 109
- ادله برتری 109
- تشبیه امیرالمؤمنین به انبیای سابق 111
- علی محبوب ترین خلق نزد خداوند 111
- اقتدا نمودن حضرت عیسی به حضرت مهدی 113
- حدیث نور 113
- حدیث اخوت 114
- حدیث شجره واحده 114
- دوستی اهل بیت 117
- اهل بیت کیانند 117
- اشاره 117
- دوستی اهل بیت در قرآن کریم 118
- دوستی اهل بیت در روایات 120
- ادله خاص 122
- اشاره 125
- فدک 125
- موقعیت جغرافیایی فدک 125
- فدک در قرآن کریم 127
- فدک در تاریخ 128
- دفع یک شبهه 130
- اشاره 131
- دعاوی فاطمه 131
- فدک نحله فاطمه 132
- ارث انبیا در قرآن 134
- ادعای ارث 134
- اشاره 134
- اشاره 134
- موافقت با لغت و عرف 135
- موافقت با فهم ظاهر 136
- موافقت با شرع 136
- موافقت با عقل 136
- موافقت با قرائن موجود 137
- اشاره 138
- اطلاق آیات ارث 138
- حدیث از طریق امامیه 139
- ادعای سهم ذوی القربی 140
- اهداف حضرت زهرا در گرفتن فدک 141
- مراحل قیام و مبارزه حضرت زهرا 144
- روایات قضیه 145
- ازدواج ام کلثوم 145
- اشاره 145
- بررسی کلی سندها 146
- بررسی متون احادیث 147
- بررسی سند هر یک از روایات 147
- اشاره 147
- تهدید و ارعاب 148
- تناسب نداشتن سن عمر با ام کلثوم 150
- اضطراب در متن حدیث 150
- ام کلثوم دختر جرول 151
- ام کلثوم دختر ابی بکر 151
- تنافی قضیه با ثوابت شریعت 151
- ام کلثوم از غیر زهرا 153
- روایات شیعه 153
- مهدویت در عصر حاضر 155
- مهدویت راه گشایی به آینده بشریت 155
- مهدویت 155
- اشاره 155
- شناخت آرمانهای اسلامی 156
- ضرورت امید 158
- اشاره 158
- امید و آرزو 158
- ایجاد روحیه امید در سطح جامعه 158
- اقسام امید 161
- اشاره 161
- امید به آینده ای درخشان با عقیده مهدویت 161
- کنفرانس تل آویو 162
- فرهنگ عاشورا 162
- اشاره 162
- انتظار سبز 164
- زمینه سازی برای ظهور 167
- هر زمان احتمال فرج است 167
- ضرورت معرفت امام زمان 168
- مهدویت از دیدگاه اهل سنت 169
- اشاره 169
- تقریب بین مذاهب و ادیان 169
- اشاره 171
- مهدویت؛ عامل وحدت 171
- موارد اتفاق 172
- اشاره 172
- اتفاق بر اصل قضیه 172
- اشاره 172
- سخنان عالمان شیعه 173
- کلمات علمای اهل سنت 175
- اشاره 178
- نقل سخنان علمای شیعه 178
- اتفاق بر وجوب اعتقاد به امر مهدی 178
- نقل عبارات علمای اهل سنت 180
- اتفاق بر فراگیر بودن دعوت و حکومت او 182
- اتفاق بر این که مهدی از اهل بیت پیامبر است 184
- اتفاق بر این که لقب او «مهدی» است 185
- اتفاق در برخی از اوصاف شخصی آن حضرت 186
- اشاره 187
- اتفاق بر برخی از علائم ظهور 187
- برپایی دولت اسلامی 187
- برپایی دولت مخالف 188
- اتفاق بر اقتدای حضرت عیسی به آن حضرت 190
- اتفاق بر اصلاح امر او در یک شب 191
- اتفاق بر بیعت کردن با او بین رکن و مقام 192
- اتفاق بر اینکه عالم را پر از عدل و داد می کند 193
- اتفاق بر توسعه اقتصادی در عصر ظهور 194
- اشاره 196
- اشاره 196
- مهدویت و مؤلفان فریقین 196
- تألیفات اهل سنت 196
- رد علمای اهل سنت بر منکران مهدویت 199
- تألیفات علمای شیعه قبل از ولادت حضرت مهدی 200
- اعتراف اهل سنت به ولادت 203
- اشاره 203
- ولادت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت 203
- اشاره 216
- اشاره 216
- فلسفه غیبت امام مهدی 216
- پاسخ سؤال 216
- غلبه اسلام بر سایر ادیان 217
- بررسی آیات 217
- اشاره 217
- تغییر مصالح به تغیر حالات 220
- تکامل و پیشرفت بشر 221
- اشاره 222
- ضرورت رهبری 222
- دوازده امام 222
- نکاتی درباره احادیث دوازده خلیفه 223
- ضرورت وجود حجت در روی زمین 224
- خوف از قتل 225
- بیعت نکردن امام زمان با حاکمان 227
- انواع هدایت 228
- قول به رجعت از عقاید امامیه 230
- اشاره 230
- رجعت 230
- مفهوم رجعت 231
- تقسیمی از رجعت 231
- رجعت؛ اعتقاد ضروری مذهب 232
- سر بحث از رجعت در کتاب های کلام 233
- دیدگاه ها درباره مفهوم رجعت 234
- رجعت از دیدگاه عقل 234
- اشاره 234
- قسر دائم یا اکثری محال است 235
- قاعده حکم الامثال 236
- ضرورت تداوم راه مصلحان 236
- رجعت از دیدگاه قرآن 237
- وقوع حوادث امت های پیشین در این امت 240
- بررسی شبهات رجعت 241
- آثار اعتقاد به رجعت 241
- حیات برزخی 243
- اشاره 243
- فتواهای وهابیون 243
- مرگ و معاد 243
- ترکیب انسان از روح و جسم 244
- استمرار حیات بعد از انتقال از دنیا 245
- وجود ارتباط بین حیات برزخی و حیات مادی 248
- حیات انبیاء در عالم برزخ 251
- حکم قرائت قرآن بر مردگان 253
- کرامات اولیا در عالم برزخ 253
- بهره مندی اموات 256
- بررسی اشکالات وهابیان 258
- فتاوای وهابیون 261
- اشاره 261
- زیارت قبور 261
- قرآن و زیارت قبور 262
- اشاره 263
- احادیث و زیارت قبور 263
- مشروعیت زیارت قبور در روایات 264
- اشاره 264
- ممارست پیامبر به زیارت قبور 264
- زیارت قبور در سیره گذشتگان 265
- فتاوای علمای اهل سنت 267
- زیارت قبر پیامبر اکرم از نظر قرآن 267
- زیارت قبر پیامبر از نظر روایات 269
- زیارت قبر پیامبر در سیره صحابه 270
- استحباب زیارت قبور امامان 271
- زیارت قبور و مشروعیت سفر به سوی آن 272
- دلیل وهابیون بر حرمت زیارت قبور 274
- زنان و زیارت قبور 275
- آثار زیارت قبور 277
- فلسفه زیارت قبور اولیای الهی 278
- فضیلت زیارت قبر امام حسین 280
- چرا زیارت امام حسین از زیارت کعبه افضل است؟ 281
- اشاره 283
- بنای بر قبور 283
- فتواهای وهابیون 283
- اشاره 284
- قرآن و بنای بر قبور 284
- بناء بر قبور، تعظیم شعائر الهی 284
- بنای بر قبور از مصادیق مودت ذوی القربی 286
- بنای بر قبور اولیای الهی مصداق ترفیع بیوت 286
- سیره سلف و بنای بر قبور 288
- بررسی ایرادهای وهابیون 290
- اشاره 290
- بنای بر قبور از مظاهر شرک یا راهی به سوی شرک است 291
- بنای بر قبور از اعمال مشرکین است 291
- ادعای اجماع 292
- اشاره 292
- بنای بر قبور بدعت منکر است 292
- قائلین به عدم حرمت 293
- حدیث ابی الهیاج 294
- اشاره 294
- استدلال به برخی از احادیث 294
- حدیث جابر 296
- حدیث ابی سعید و ام سلمه 297
- آثار سازنده بنای قبور اولیای الهی 298
- زمین بقیع موقوفه است 298
- فتاوای وهابیون 299
- اشاره 299
- بناء مسجد و روشن کردن چراغ بر قبور اولیا 299
- قرآن و ساختن مسجد در جوار قبور اولیا 300
- نقد ادله وهابیون 301
- سیره مسلمین بر بنای مسجد در جوار قبور اولیا 301
- دلیل وهابیون بر حرمت 305
- حکم تزیین قبور اولیای الهی و روشن کردن چراغ 305
- شفاعت 309
- اشاره 309
- اجماع امت 309
- شفاعت در قرآن کریم 312
- ضرورت شفاعت 314
- اثر شفاعت 315
- درخواست شفاعت از شفاعت کنندگان 316
- دلایل وهابیان 317
- وهابیان و درخواست شفاعت از شفیعان 317
- شفاعت محرک معصیت است 319
- بررسی دلائل منکران 319
- شفاعت واسطه گری است 321
- چه نیازی به شفیع داریم؟ 323
- شفاعت عامل دگرگونی در علم و اراده الهی 325
- احکام (اذان) 326
- اشاره 326
- فتواهای علما امامیه 326
- حی علی خیر العمل 326
- اشاره 327
- ادله جزئیت «حی علی خیر العمل» 327
- اتفاق مسلمین بر اصل مشروعیت 327
- اشاره 327
- نقد ادله 328
- اشاره 328
- بررسی ادله اهل سنت بر عدم جزئیت 328
- اذان صحابه و اهل بیت 330
- اجماع عترت 336
- چرا بلال بعد از پیامبر اذان نگفت؟ 337
- اجتهاد عمر 338
- تثویب (الصلوة خیر من النوم) 339
- معنای تثویب 339
- اشاره 339
- فتواهای علمای امامیه 340
- روایات رؤیای اذان 341
- اشاره 341
- بررسی ادله عامه 341
- روایات مستقل 342
- ادله امامیه بر عدم مشروعیت تثویب 344
- تصریح به بدعت بودن تثویب 346
- اشاره 346
- کیفیت تشریح اذان 346
- احادیث امامیه 347
- احادیث اهل سنت 347
- شهادت به ولایت در اذان و اقامه 349
- اشاره 349
- فصول اذان و اقامه 349
- معنای شهادت به ولایت 350
- ذکر شهادت ثالثه بدون قصد جزئیت 350
- فتوا به استحباب شهادت ثالثه بدون قصد جزئیت 353
- اشاره 354
- روایات خاص 354
- استحباب شهادت به ولایت 354
- روایات عام 356
- قاعده تسامح در ادله سنن 357
- حجیت سنت اهل بیت 358
- بدعت چیست؟ 359
- اشاره 360
- کیفیت وضو (شستن دست و مسح پا) 360
- احکام (نماز و مقدمات آن) 360
- نقل فتاوای امامیه 361
- شروع شستن دست ها از آرنج 361
- ادله شیعه امامیه 361
- دلیل عامه بر جواز عکس 362
- اشاره 364
- فتاوای فقهای امامیه 364
- مسح پا در وضو 364
- فتاوای علمای عامه 365
- اختلاف در وضو 365
- قرآن کریم 367
- دلیل امامیه بر وجوب مسح پاها 367
- روایات 369
- اشاره 369
- اشاره 369
- روایات اهل سنت 369
- صحابه و قول به مسح 370
- تابعین و قول به مسح 371
- روایات اهل بیت 372
- عرض سنت بر قرآن 373
- پایه گذار کیست؟ 374
- تراویح در لغت و اصطلاح 374
- اشاره 374
- نماز تراویح 374
- مخالفت با بدعت 376
- تصریح به بدعت گذاری 376
- نهیِ پیامبر از به جای آوردن نماز مستحبی به جماعت 377
- نماز تراویح از دیدگاه علمای شیعه امامیه 378
- نماز تراویح از دیدگاه امامان شیعه 379
- توجیهات اهل سنت 380
- بدعت چیست؟ 382
- کلامی از شرف الدین 383
- نماز و دعا در کنار قبور اولیای الهی 385
- اشاره 385
- فتاوای وهابیان 385
- تبرک برخی از زمین ها و بقعه ها 386
- دلیل جواز یا رجحان 388
- فتاوای فقهای عامه 391
- بررسی ادله وهابیون 392
- اشاره 394
- تهمت خان الأمین 394
- ریشه اتهام 394
- جواب اجمالی 395
- جواب تفصیلی 395
- بررسی روایت شعبی 399
- فتاوای امامیه 403
- تأمین (آمین گفتن) 403
- اشاره 403
- فتاوای عامه 404
- توقیفی بودن عبادت ها 404
- حکم تأمین نزد اهل بیت 405
- کیفیت نماز 405
- بررسی روایات تأمین 406
- اشاره 406
- اشاره 406
- روایات ابی هریره 406
- نقد روایات 407
- روایات غیر ابی هریره 408
- اشاره 408
- روایات سنن ابن ماجه 408
- روایات ابی داود 409
- احادیث سنن ترمذی 410
- تبیین محل نزاع 412
- اشاره 412
- تکتف (دست بر روی دست گذاردن در حال قیام) 412
- حدیث سهل بن سعد 413
- راویان احادیث تکتف 413
- اشاره 413
- حدیث وائل بن حجر 414
- حدیث قبیضة بن هلب 416
- حدیث عبدالله بن مسعود 417
- حدیث جابر بن عبدالله 417
- حدیث علی بن ابی طالب 418
- حدیث غضیف بن حارث یا حارث بن غضیف 419
- حدیث ابی هریره 419
- حدیث عبدالله بن زبیر 420
- حدیث عبدالکریم بن ابی المخارق بصری 421
- حدیث طاووس یمانی 421
- حدیث محمد بن ابان انصاری 422
- حدیث عقبة بن صهبان 422
- حدیث نافع از ابن عمر 423
- حدیث غزوان بن جریر 423
- ادله استحسانی 423
- چکیده 424
- روایات اهل بیت 425
- حکم جمع بین دو نماز 427
- اشاره 427
- اسلام دین سهولت و آسانی 427
- استحباب تفریق نزد شیعه 428
- جواز جمع بین دو نماز 429
- قرآن کریم 430
- فتاوای فقهای اهل سنت در عدم جواز 430
- اشاره 430
- ادله جواز جمع به طور مطلق 430
- روایات نبوی 431
- مذهب اهل بیت 433
- قائلین به جواز جمع به طور مطلق از اهل سنت 434
- نقد ادله مانعین 436
- حج تمتع 437
- متعه در لغت و اصطلاح 437
- متعه (حج تمتع ـ متعه زنان) 437
- اشاره 437
- اقسام حج 438
- حج تمتع سنتی ابدی 440
- آیه حج تمتع 440
- بازگشت عادات جاهلیت 441
- عادت عرب قبل از اسلام 441
- سبب منع عمر از حج تمتع 443
- مخالفت صحابه با بدعت عمر بن خطاب 444
- سبب منع عمر از جمع بین عمره و حج 444
- ازدواج موقت 448
- دلیل قرآنی 450
- ادله جواز ازدواج موقت 450
- دلیل روایی 451
- موارد اشتراک بین ازدواج دائم با متعه 452
- فرضیه نسخ حکم ازدواج موقت در قرآن کریم 453
- فرضیه نسخ در روایات 454
- نسخ متعه به اجماع 456
- موقف صحابه و تابعین در قبال ازدواج موقت 457
- پاسخ به شبهات 457
- سلفی گری 459
- مفهوم لغوی سلفی 459
- وهابیت 459
- اشاره 459
- مفهوم اصطلاحی سلفی 460
- روش احمد بن حنبل در عقاید 462
- احمد بن حنبل رئیس خط سلفی گری 462
- جایگاه عقل نزد سلفیون 464
- عامل تاریخی پیدایش خط سلفی گری 465
- آثار سوء منع تدوین حدیث 465
- اعتدال 466
- ضرورت بررسی احادیث 469
- تأویل، ضرورتی بنیادین 471
- اشاره 472
- نسب ابن تیمیه 472
- بررسی افکار ابن تیمیه 472
- دوران کودکی 473
- شروع تحصیل 473
- جرأت و جسارت 474
- عملکرد سیاسی 475
- دفاع از معاویه 476
- دفاع از یزید در کشتن امام حسین 477
- کلمات علمای اهل سنت درباره یزید 478
- دفاع از یزید در تخریب کعبه 479
- دفاع از یزید در کشتن اهل مدینه 480
- دفاع از خوارج 481
- دفاع از بنی امیه 482
- برتری دادن خلفا بر امام علی 483
- ناصبی بودن ابن تیمیه 483
- بغض علی نفاق است 485
- برخی از فتاوا و آراء ابن تیمیه 486
- برخی از عقاید و فتاوای وهابیان 489
- تشابه بین وهابیان و خوارج 490
- مبارزه و مقابله با کتاب های شیعه 491
- روش های دعوت وهابیان 491
- اشاره 491
- تحریف کتاب ها 492
- مختصر کردن کتاب ها 493
- قرآن و نیایش 495
- دعا در روایات 495
- مفهوم دعا 495
- نیایش پیامبران در قرآن 496
- دعا از دیدگاه دانشمندان 498
- نیایش از سنین کودکی 500
- پاسخ به شبهات 500
- جلوگیری از جنون 502
- پیش گیری از انتحار 503
- نیایش و تهذیب اخلاق 503
- نیایش و تحول اندیشه 504
- نیایش و تقویت اراده 505
- دعا و کوشش 505
- اشاره 507
- خداوند 507
- اشاره 507
- فلسفه سوگواری برای اولیا 507
- کسانی که محبت آنها واجب است 507
- عزاداری از مظاهر حب و بغض 507
- اشاره 507
- رسول خدا 508
- آل بیت پیامبر 508
- جهات لزوم حب آل رسول 509
- جلوه های حب در زندگی انسان 510
- برخی از شعارهای حسینی 511
- احیای فرهنگ عاشورا و یاد اولیای الهی مطابق با عقل است 511
- اشاره 511
- ارتباط عاطفی امت با اولیای الهی 512
- اشاره 513
- دلیل نقلی بر اقامه عزاداری 513
- حضور در عزای اولیای الهی 514
- اهداف برپایی مراسم 514
- فلسفه سجده بر تربت امام حسین 518
- اشاره 518
- برتری برخی زمین ها 518
- سجده شیعه بر هر نوع خاک 518
- قطعه هایی از زمین شقی و سعیدند 519
- شرافت تربت امام حسین 520
- قبر حسین همانند قبر رسول الله 523
- فضیلت تربت امام حسین 523
- اشاره 525
- فلسفه لعن 525
- لعن در لغت 525
- لعن در پرتو قرآن و روایات 526
- مصادیق لعن در قرآن کریم 527
- حکمت لعن و تبری 528
- محل نزاع 531
- تصریح قرآن و سنت به لعن برخی از صحابه 532
- لعن نوع و شخص 533
- لعن نه سب 535
- سنت در لغت و اصطلاح 536
- بدعت در لغت 538
- بدعت در اصطلاح 539
- حرمت بدعت 540
- ارکان بدعت 541
- اصل عملی اباحه در اشیاء و افعال 543
- بدعت حسن و قبیح از نظر اهل سنت 543
- حجیت سنت اهل بیت 544
- عوامل حصر اجتهاد 546
- ضرورت فتح باب اجتهاد 549
- اقسام اجتهاد 550
- اجتهاد شیعه مطلق است 551
- نقص اجتهاد منتسب 551
- بررسی ادله بسته بودن باب اجتهاد 552
- فتح باب اجتهاد نزد متفکران اهل سنت 554
- دیدگاه پیشوایان اهل سنت 556
- برپایی جشن مظهر حب و بغض 558
- عوامل لزوم حب آل رسول 560
- برپایی مراسم از دیدگاه قرآن 562
- مقام ابراهیم 562
- اشاره 562
- صفا و مروه 563
- فدیه 563
- رمی جمرات 564
- برپایی مراسم از دیدگاه احادیث 568
- عید میلاد پیامبر نزد اهل سنت 569
- فواید برپایی مراسم 570
- بررسی اشکالات وهابیون 571
- تقیه در اصطلاح 575
- ادله مشروعیت تقیه 576
- وجوب تقیه از مسلمانان هنگام خطر و ضرر 581
- تقیه در روایات اهل بیت 582
- اقسام تقیه 582
- میزان در تشخیص روایات تقیه 583
- تاریخ و ضرورت تقیه 584
- درباره مركز 585
- پاسخ به دو شبهه 586
- مستثنیات تقیه 586
- تقیه در لغت 587
- اشاره 587
- تقیه در اسلام 587
- فتاوای وهابیون 588
- اشاره 588
- برپایی مراسم جشن 588
- حصر اجتهاد 589
- اشاره 589
- بدعت ها نزد وهابیان 590
- اشاره 590
- سنت و بدعت 590
- متفرقات 590
- اشاره 591
- دلیل نقلی بر رحجان گریه برای اولیای الهی 591
- گریه بر اولیای الهی از دیدگاه عقل و حکمت 591
- فلسفه گریه بر امام حسین 591
- آرامش روح و روان 592
- آثار دعا و نیایش در فرد و اجتماع 592
- ارتباط با خداوند متعال 592
- اشاره 593
- استفاده از موسم حج 593
- فلسفه دعا و نیایش 593
- گزارشی از برخی فعالیت های تبلیغی 593
- حکمت ها 593
- شناخت وهابیان 594
- شرح حال محمد بن عبدالوهاب 594
- مسلمانان از دیدگاه وهابیان 594
- اشاره 594
-1
لعن در پرتو قرآن و روایات
خداوند متعال در قرآن کریم 37 بار «لعن» را با انتساب به خودش و نیز یک بار با انتساب به مردم به کار برده است. و این حدّ به کار بردن این واژه فی حدّ ذاته دلیل بر مشروعیت لعن از حیث اصل اوّلی است. و در قرآن هیچ موردی وجود ندارد که از لعن نهی شده باشد، در حالی که از سبّ نهی شده است؛ آن جا که می فرماید " وَلاتَسُبُّوا الَّذینَ یَدْعُونَ مِنْ دوُنِ اللهِ فَیَسُّبُوا اللهَ عَدْواً " ؛ «و شما مؤمنان به آنان که غیر خدا را می خوانند دشنام مدهید تا مبادا آنان هم از روی دشمنی و جهالت خدا را دشمنام دهند».هم چنین با مراجعه به سنت نبوی پی می بریم که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) تعبیر «لعن» و مشتقات آن را در موارد بسیاری، حتی در خصوص مسلمانان و برخی از صحابه به کار برده است؛ نهی هایی که با غضب شدید همراه بوده است؛ به جهت کارهای زشتی که از آنها صادر شده بود. با مراجعه به موسوعه هایی که در مورد احادیث نبوی نوشته شده پی می بریم که بیش از سیصد مورد پیامبر (صلی الله علیه وآله) بر دیگران لعن کرده اند. .پیامبر (صلی الله علیه وآله): «خدا لعنت کند شراب، شرابخوار، ساقی، بایع و مشتری آن را و...» و نیز فرمود: «خدا لعنت کند رشوه دهنده و رشوه گیرنده را در قضاوت» و نیز فرمود: خدا لعنت کند ربا و گیرنده و دهنده و نویسنده و شاهد... آنرا». .
-2
-3
(4)(5)(6)
1- النهایة، ج 4 ص 330.
2- انعام 6 آیه 108.
3- موسوعة اطراف الحدیث النبوی، ج6، ص 594 ـ 606.
4- سنن ابی داود ج 3 ص 324.
5- مسند احمد ج 2 ص 387.
6- الجامع الصغیر ج 2 ص 406.
با مراجعه به قرآن کریم پی می بریم که خداوند متعال لعن را در چهار مورد به کار برده است:1 ـ در مورد ابلیس؛ آن جا که می فرماید: " وَإنَّ عَلَیْکَ لَعْنَتی إِلی یَوْمِ الدِّینِ " ؛ «وهمانا لعنت من برتوست تا روز جزا».2 ـ در مورد عموم کافرین؛ آن جا که می فرماید: " إنَّ اللهَ لَعَنَ الْکافِرینَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعیراً "؛ «همانا خداوند لعنت کرده کافران را و برای آنان جهنم را آماده نموده است».3 ـ در مورد اهل کتاب به طور عموم و یهود به طور خصوص؛ آن جا که می فرماید: " لُعِنَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ بَنی إِسْرائِیلَ عَلی لِسانِ داوُدَ وَعیسَی بْنِ مَرْیَمَ "، «لعنت شدند کسانی که از بنی اسرائیل کافر شدند، به زبان داود و عیسی بن مریم».4 ـ مواردی که لعنت بر عنوان عامّی وارد شده، که قابل انطباق با مسلمین است؛ مثال:الف) عنوان ظالمین: " ألا لَعْنَةُ اللهِ عَلَی الظّالِمینَ "؛ «آگاه باش لعنت خدا بر ظالمان است».ب) عنوان کاذبین: " وَالْخامِسَةُ أنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَیهِ إنْ کانَ مِنَ الْکاذِبینَ "، «و بار پنجم قسم یاد کند که لعنت خدا بر او باد اگر از دروغ گویان باشد».ج)عنوان ایذای رسول (صلی الله علیه وآله): " وَالَّذینَ یُؤْذوُنَ اللهَ وَرسُولَهُ لَعَنَهُمَ اللهُ فِی الدُّنْیا وَالآخِرَةِ "؛ «وکسانی که خدا و رسول را اذیت می کنند خداوند آنان را در دنیا و آخرت مشمول لعنت خود قرار داده است».
-2
-3
-4
-5
-6