- اهل بیت 1
- اشاره 1
- مرجعیت دینی اهل بیت 1
- منابع تشریع و استنباط 3
- اشاره 5
- موانع در راه سنت نبوی 5
- کتاب و سنت نبوی دو منبع تشریع 5
- اشاره 5
- اهتمام نداشتن صحابه به ضبط حدیث 5
- عامل سیاسی 6
- سؤال نکردن از پیامبر 6
- اشتغال به امر معاش 6
- منع تدوین و کتابت و نشر حدیث 7
- نبود آینده نگری 7
- راهی به سوی سنت واقعی 9
- آثار و نتایج منع انتشار حدیث 9
- ضرورت بقای بعد تشریع 10
- حقیقت بعد تشریع 10
- مرجعیت دینی اهل بیت 10
- احتیاج اسلام به عصر تطبیق 13
- از اولیات ضمانت تطبیق 13
- بررسی ابعاد تاریخی 14
- بررسی آیه اکمال 15
- حیطه وظائف انبیا و ضرورت بقاء بعد تبیین 15
- اهداف وجود اهل بیت 18
- امام حسن 19
- اشاره 19
- امام علی 19
- مرجعیت دینی اهل بیت نزد اهل سنت 19
- امام سجاد 20
- امام حسین 20
- امام محمد باقر 22
- امام صادق 23
- امام کاظم 24
- امام رضا 25
- امام حسن عسکری 26
- امام جواد 26
- امام هادی 26
- اقوال در مقصود از اهل بیت 28
- اهل بیت در آیه تطهیر 28
- اشاره 28
- راویان نزول آیه در اصحاب کسا 29
- تصریح به صحت حدیث کسا 31
- راویان حدیث از صحابه 31
- حدیث کسا 32
- مقصود از حجیت 33
- اشاره 33
- کسانی که به آیه تطهیر استدلال کرده اند 33
- ابن عباس 34
- حسن بن علی 34
- سعد بن ابی وقاص 34
- علی بن الحسین 35
- واثلة بن اصقع 35
- دلالت آیه بر عصمت 36
- اشاره 36
- ام سلمه 36
- عصمت از طریق اراده تکوینی 36
- عصمت از طریق اولویت قطعی 38
- نتیجه 40
- اشاره 40
- پاسخ به شبهات 40
- همسران از اهل بیتند 41
- قرینه سیاق 41
- اشاره 41
- اشاره 43
- مقصود از بیت، محل سکونت است 43
- محدودیت از حیث مصداق 44
- حدیث ام سلمه 45
- دیدگاه عکرمه، مقاتل و عروة بن زبیر 47
- تهمت به ابن عباس 49
- دلالت آیه بر عصمت هنگام نزول 50
- قیاس به نظایر 50
- عصمت و تبعیض 51
- اذهاب به معنای رفع است 52
- عصمت و سقوط تکلیف 53
- عصمت سایر ائمه 54
- عصمت برای تمام صحابه 55
- دعا برای تطهیر 55
- رجس به معنای شرک 57
- اشاره 58
- اهل بیت در حدیث ثقلین 58
- متن حدیث 58
- تکرار حدیث 59
- تصحیح حدیث 60
- راویان حدیث ثقلین از صحابه 62
- راویان حدیث ثقلین از تابعین 63
- راویان حدیث در قرن 03 64
- راویان حدیث در قرن 02 64
- راویان حدیث در قرن 04 65
- راویان حدیث در قرن 05 66
- راویان حدیث در قرن 06 66
- راویان حدیث در قرن 07 67
- راویان حدیث در قرن 08 67
- راویان حدیث در قرن 09 68
- راویان حدیث در قرن 10 68
- راویان حدیث در قرن 14 69
- راویان حدیث در قرن 12 69
- راویان حدیث در قرن 11 69
- حدیث ثقلین وصیت پیامبر 70
- فهم نکات حدیث 70
- دو شیء گران بها و سنگین 70
- مصاحبت ابدی 71
- هدایت مطلق در کتاب و عترت 71
- جامعیت کتاب و عترت 71
- لزوم تمسک به هردو 72
- بقای عترت تا روز قیامت 73
- اعلمیت اهل بیت 73
- عصمت اهل بیت 74
- شبهات 76
- عدم تخریج بخاری 76
- وجود عطیه در سند 78
- وجود علی بن منذر در سند 79
- مقصود از اهل بیت علمای امت است 81
- عمومیت عترت 82
- اشاره 82
- فهم علمای اهل سنت از حدیث 83
- فهم علمای اهل سنت از حدیث ثقلین 84
- تذکر نه تمسک 84
- اشاره 84
- تفسیر زید بن ارقم 88
- تعارض با حدیث کتاب الله و سنتی 89
- تضعیف ذیل حدیث 89
- ولایت تکوینی اهل بیت 94
- تعریف ولایت 94
- اشاره 94
- توجه به باطن 96
- معنای ولایت تکوینی 96
- اثر بندگی خدا 96
- قرب الهی 97
- آثار قرب الهی 99
- قرآن و ولایت تکوینی اولیای الهی 101
- ولایت تکوینی امام 104
- اشاره 109
- برتری ائمه بر انبیا 109
- ادله برتری 109
- امیرالمؤمنین نفس پیامبر 109
- تشبیه امیرالمؤمنین به انبیای سابق 111
- علی محبوب ترین خلق نزد خداوند 111
- اقتدا نمودن حضرت عیسی به حضرت مهدی 113
- حدیث نور 113
- حدیث اخوت 114
- حدیث شجره واحده 114
- اهل بیت کیانند 117
- دوستی اهل بیت 117
- اشاره 117
- دوستی اهل بیت در قرآن کریم 118
- دوستی اهل بیت در روایات 120
- ادله خاص 122
- اشاره 125
- موقعیت جغرافیایی فدک 125
- فدک 125
- فدک در قرآن کریم 127
- فدک در تاریخ 128
- دفع یک شبهه 130
- دعاوی فاطمه 131
- اشاره 131
- فدک نحله فاطمه 132
- اشاره 134
- ادعای ارث 134
- ارث انبیا در قرآن 134
- اشاره 134
- موافقت با لغت و عرف 135
- موافقت با شرع 136
- موافقت با فهم ظاهر 136
- موافقت با عقل 136
- موافقت با قرائن موجود 137
- اطلاق آیات ارث 138
- اشاره 138
- حدیث از طریق امامیه 139
- ادعای سهم ذوی القربی 140
- اهداف حضرت زهرا در گرفتن فدک 141
- مراحل قیام و مبارزه حضرت زهرا 144
- اشاره 145
- روایات قضیه 145
- ازدواج ام کلثوم 145
- بررسی کلی سندها 146
- بررسی متون احادیث 147
- بررسی سند هر یک از روایات 147
- اشاره 147
- تهدید و ارعاب 148
- تناسب نداشتن سن عمر با ام کلثوم 150
- اضطراب در متن حدیث 150
- ام کلثوم دختر ابی بکر 151
- تنافی قضیه با ثوابت شریعت 151
- ام کلثوم دختر جرول 151
- ام کلثوم از غیر زهرا 153
- روایات شیعه 153
- مهدویت راه گشایی به آینده بشریت 155
- مهدویت 155
- اشاره 155
- مهدویت در عصر حاضر 155
- شناخت آرمانهای اسلامی 156
- اشاره 158
- امید و آرزو 158
- ایجاد روحیه امید در سطح جامعه 158
- ضرورت امید 158
- اشاره 161
- امید به آینده ای درخشان با عقیده مهدویت 161
- اقسام امید 161
- کنفرانس تل آویو 162
- اشاره 162
- فرهنگ عاشورا 162
- انتظار سبز 164
- زمینه سازی برای ظهور 167
- هر زمان احتمال فرج است 167
- ضرورت معرفت امام زمان 168
- اشاره 169
- مهدویت از دیدگاه اهل سنت 169
- تقریب بین مذاهب و ادیان 169
- مهدویت؛ عامل وحدت 171
- اشاره 171
- موارد اتفاق 172
- اتفاق بر اصل قضیه 172
- اشاره 172
- اشاره 172
- سخنان عالمان شیعه 173
- کلمات علمای اهل سنت 175
- اشاره 178
- اتفاق بر وجوب اعتقاد به امر مهدی 178
- نقل سخنان علمای شیعه 178
- نقل عبارات علمای اهل سنت 180
- اتفاق بر فراگیر بودن دعوت و حکومت او 182
- اتفاق بر این که مهدی از اهل بیت پیامبر است 184
- اتفاق بر این که لقب او «مهدی» است 185
- اتفاق در برخی از اوصاف شخصی آن حضرت 186
- اشاره 187
- اتفاق بر برخی از علائم ظهور 187
- برپایی دولت اسلامی 187
- برپایی دولت مخالف 188
- اتفاق بر اقتدای حضرت عیسی به آن حضرت 190
- اتفاق بر اصلاح امر او در یک شب 191
- اتفاق بر بیعت کردن با او بین رکن و مقام 192
- اتفاق بر اینکه عالم را پر از عدل و داد می کند 193
- اتفاق بر توسعه اقتصادی در عصر ظهور 194
- تألیفات اهل سنت 196
- مهدویت و مؤلفان فریقین 196
- اشاره 196
- اشاره 196
- رد علمای اهل سنت بر منکران مهدویت 199
- تألیفات علمای شیعه قبل از ولادت حضرت مهدی 200
- ولادت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنت 203
- اشاره 203
- اعتراف اهل سنت به ولادت 203
- اشاره 216
- فلسفه غیبت امام مهدی 216
- اشاره 216
- پاسخ سؤال 216
- بررسی آیات 217
- غلبه اسلام بر سایر ادیان 217
- اشاره 217
- تغییر مصالح به تغیر حالات 220
- تکامل و پیشرفت بشر 221
- ضرورت رهبری 222
- اشاره 222
- دوازده امام 222
- نکاتی درباره احادیث دوازده خلیفه 223
- ضرورت وجود حجت در روی زمین 224
- خوف از قتل 225
- بیعت نکردن امام زمان با حاکمان 227
- انواع هدایت 228
- قول به رجعت از عقاید امامیه 230
- اشاره 230
- رجعت 230
- تقسیمی از رجعت 231
- مفهوم رجعت 231
- رجعت؛ اعتقاد ضروری مذهب 232
- سر بحث از رجعت در کتاب های کلام 233
- رجعت از دیدگاه عقل 234
- دیدگاه ها درباره مفهوم رجعت 234
- اشاره 234
- قسر دائم یا اکثری محال است 235
- ضرورت تداوم راه مصلحان 236
- قاعده حکم الامثال 236
- رجعت از دیدگاه قرآن 237
- وقوع حوادث امت های پیشین در این امت 240
- بررسی شبهات رجعت 241
- آثار اعتقاد به رجعت 241
- حیات برزخی 243
- فتواهای وهابیون 243
- اشاره 243
- مرگ و معاد 243
- ترکیب انسان از روح و جسم 244
- استمرار حیات بعد از انتقال از دنیا 245
- وجود ارتباط بین حیات برزخی و حیات مادی 248
- حیات انبیاء در عالم برزخ 251
- حکم قرائت قرآن بر مردگان 253
- کرامات اولیا در عالم برزخ 253
- بهره مندی اموات 256
- بررسی اشکالات وهابیان 258
- فتاوای وهابیون 261
- اشاره 261
- زیارت قبور 261
- قرآن و زیارت قبور 262
- اشاره 263
- احادیث و زیارت قبور 263
- اشاره 264
- ممارست پیامبر به زیارت قبور 264
- مشروعیت زیارت قبور در روایات 264
- زیارت قبور در سیره گذشتگان 265
- فتاوای علمای اهل سنت 267
- زیارت قبر پیامبر اکرم از نظر قرآن 267
- زیارت قبر پیامبر از نظر روایات 269
- زیارت قبر پیامبر در سیره صحابه 270
- استحباب زیارت قبور امامان 271
- زیارت قبور و مشروعیت سفر به سوی آن 272
- دلیل وهابیون بر حرمت زیارت قبور 274
- زنان و زیارت قبور 275
- آثار زیارت قبور 277
- فلسفه زیارت قبور اولیای الهی 278
- فضیلت زیارت قبر امام حسین 280
- چرا زیارت امام حسین از زیارت کعبه افضل است؟ 281
- بنای بر قبور 283
- فتواهای وهابیون 283
- اشاره 283
- اشاره 284
- قرآن و بنای بر قبور 284
- بناء بر قبور، تعظیم شعائر الهی 284
- بنای بر قبور از مصادیق مودت ذوی القربی 286
- بنای بر قبور اولیای الهی مصداق ترفیع بیوت 286
- سیره سلف و بنای بر قبور 288
- بررسی ایرادهای وهابیون 290
- اشاره 290
- بنای بر قبور از مظاهر شرک یا راهی به سوی شرک است 291
- بنای بر قبور از اعمال مشرکین است 291
- اشاره 292
- ادعای اجماع 292
- بنای بر قبور بدعت منکر است 292
- قائلین به عدم حرمت 293
- حدیث ابی الهیاج 294
- استدلال به برخی از احادیث 294
- اشاره 294
- حدیث جابر 296
- حدیث ابی سعید و ام سلمه 297
- زمین بقیع موقوفه است 298
- آثار سازنده بنای قبور اولیای الهی 298
- اشاره 299
- فتاوای وهابیون 299
- بناء مسجد و روشن کردن چراغ بر قبور اولیا 299
- قرآن و ساختن مسجد در جوار قبور اولیا 300
- نقد ادله وهابیون 301
- سیره مسلمین بر بنای مسجد در جوار قبور اولیا 301
- حکم تزیین قبور اولیای الهی و روشن کردن چراغ 305
- دلیل وهابیون بر حرمت 305
- شفاعت 309
- اشاره 309
- اجماع امت 309
- شفاعت در قرآن کریم 312
- ضرورت شفاعت 314
- اثر شفاعت 315
- درخواست شفاعت از شفاعت کنندگان 316
- دلایل وهابیان 317
- وهابیان و درخواست شفاعت از شفیعان 317
- شفاعت محرک معصیت است 319
- بررسی دلائل منکران 319
- شفاعت واسطه گری است 321
- چه نیازی به شفیع داریم؟ 323
- شفاعت عامل دگرگونی در علم و اراده الهی 325
- حی علی خیر العمل 326
- احکام (اذان) 326
- فتواهای علما امامیه 326
- اشاره 326
- ادله جزئیت «حی علی خیر العمل» 327
- اشاره 327
- اشاره 327
- اتفاق مسلمین بر اصل مشروعیت 327
- نقد ادله 328
- بررسی ادله اهل سنت بر عدم جزئیت 328
- اشاره 328
- اذان صحابه و اهل بیت 330
- اجماع عترت 336
- چرا بلال بعد از پیامبر اذان نگفت؟ 337
- اجتهاد عمر 338
- اشاره 339
- تثویب (الصلوة خیر من النوم) 339
- معنای تثویب 339
- فتواهای علمای امامیه 340
- روایات رؤیای اذان 341
- اشاره 341
- بررسی ادله عامه 341
- روایات مستقل 342
- ادله امامیه بر عدم مشروعیت تثویب 344
- کیفیت تشریح اذان 346
- تصریح به بدعت بودن تثویب 346
- اشاره 346
- احادیث امامیه 347
- احادیث اهل سنت 347
- اشاره 349
- فصول اذان و اقامه 349
- شهادت به ولایت در اذان و اقامه 349
- ذکر شهادت ثالثه بدون قصد جزئیت 350
- معنای شهادت به ولایت 350
- فتوا به استحباب شهادت ثالثه بدون قصد جزئیت 353
- اشاره 354
- استحباب شهادت به ولایت 354
- روایات خاص 354
- روایات عام 356
- قاعده تسامح در ادله سنن 357
- حجیت سنت اهل بیت 358
- بدعت چیست؟ 359
- اشاره 360
- کیفیت وضو (شستن دست و مسح پا) 360
- احکام (نماز و مقدمات آن) 360
- ادله شیعه امامیه 361
- شروع شستن دست ها از آرنج 361
- نقل فتاوای امامیه 361
- دلیل عامه بر جواز عکس 362
- اشاره 364
- مسح پا در وضو 364
- فتاوای فقهای امامیه 364
- اختلاف در وضو 365
- فتاوای علمای عامه 365
- قرآن کریم 367
- دلیل امامیه بر وجوب مسح پاها 367
- اشاره 369
- روایات 369
- اشاره 369
- روایات اهل سنت 369
- صحابه و قول به مسح 370
- تابعین و قول به مسح 371
- روایات اهل بیت 372
- عرض سنت بر قرآن 373
- پایه گذار کیست؟ 374
- تراویح در لغت و اصطلاح 374
- اشاره 374
- نماز تراویح 374
- مخالفت با بدعت 376
- تصریح به بدعت گذاری 376
- نهیِ پیامبر از به جای آوردن نماز مستحبی به جماعت 377
- نماز تراویح از دیدگاه علمای شیعه امامیه 378
- نماز تراویح از دیدگاه امامان شیعه 379
- توجیهات اهل سنت 380
- بدعت چیست؟ 382
- کلامی از شرف الدین 383
- اشاره 385
- نماز و دعا در کنار قبور اولیای الهی 385
- فتاوای وهابیان 385
- تبرک برخی از زمین ها و بقعه ها 386
- دلیل جواز یا رجحان 388
- فتاوای فقهای عامه 391
- بررسی ادله وهابیون 392
- اشاره 394
- تهمت خان الأمین 394
- ریشه اتهام 394
- جواب اجمالی 395
- جواب تفصیلی 395
- بررسی روایت شعبی 399
- اشاره 403
- تأمین (آمین گفتن) 403
- فتاوای امامیه 403
- توقیفی بودن عبادت ها 404
- فتاوای عامه 404
- کیفیت نماز 405
- حکم تأمین نزد اهل بیت 405
- اشاره 406
- روایات ابی هریره 406
- اشاره 406
- بررسی روایات تأمین 406
- نقد روایات 407
- روایات غیر ابی هریره 408
- روایات سنن ابن ماجه 408
- اشاره 408
- روایات ابی داود 409
- احادیث سنن ترمذی 410
- تبیین محل نزاع 412
- تکتف (دست بر روی دست گذاردن در حال قیام) 412
- اشاره 412
- اشاره 413
- راویان احادیث تکتف 413
- حدیث سهل بن سعد 413
- حدیث وائل بن حجر 414
- حدیث قبیضة بن هلب 416
- حدیث عبدالله بن مسعود 417
- حدیث جابر بن عبدالله 417
- حدیث علی بن ابی طالب 418
- حدیث غضیف بن حارث یا حارث بن غضیف 419
- حدیث ابی هریره 419
- حدیث عبدالله بن زبیر 420
- حدیث طاووس یمانی 421
- حدیث عبدالکریم بن ابی المخارق بصری 421
- حدیث عقبة بن صهبان 422
- حدیث محمد بن ابان انصاری 422
- حدیث غزوان بن جریر 423
- ادله استحسانی 423
- حدیث نافع از ابن عمر 423
- چکیده 424
- روایات اهل بیت 425
- اسلام دین سهولت و آسانی 427
- حکم جمع بین دو نماز 427
- اشاره 427
- استحباب تفریق نزد شیعه 428
- جواز جمع بین دو نماز 429
- اشاره 430
- قرآن کریم 430
- فتاوای فقهای اهل سنت در عدم جواز 430
- ادله جواز جمع به طور مطلق 430
- روایات نبوی 431
- مذهب اهل بیت 433
- قائلین به جواز جمع به طور مطلق از اهل سنت 434
- نقد ادله مانعین 436
- متعه (حج تمتع ـ متعه زنان) 437
- اشاره 437
- حج تمتع 437
- متعه در لغت و اصطلاح 437
- اقسام حج 438
- آیه حج تمتع 440
- حج تمتع سنتی ابدی 440
- بازگشت عادات جاهلیت 441
- عادت عرب قبل از اسلام 441
- سبب منع عمر از حج تمتع 443
- سبب منع عمر از جمع بین عمره و حج 444
- مخالفت صحابه با بدعت عمر بن خطاب 444
- ازدواج موقت 448
- دلیل قرآنی 450
- ادله جواز ازدواج موقت 450
- دلیل روایی 451
- موارد اشتراک بین ازدواج دائم با متعه 452
- فرضیه نسخ حکم ازدواج موقت در قرآن کریم 453
- فرضیه نسخ در روایات 454
- نسخ متعه به اجماع 456
- موقف صحابه و تابعین در قبال ازدواج موقت 457
- پاسخ به شبهات 457
- وهابیت 459
- مفهوم لغوی سلفی 459
- سلفی گری 459
- اشاره 459
- مفهوم اصطلاحی سلفی 460
- روش احمد بن حنبل در عقاید 462
- احمد بن حنبل رئیس خط سلفی گری 462
- جایگاه عقل نزد سلفیون 464
- عامل تاریخی پیدایش خط سلفی گری 465
- آثار سوء منع تدوین حدیث 465
- اعتدال 466
- ضرورت بررسی احادیث 469
- تأویل، ضرورتی بنیادین 471
- اشاره 472
- نسب ابن تیمیه 472
- بررسی افکار ابن تیمیه 472
- دوران کودکی 473
- شروع تحصیل 473
- جرأت و جسارت 474
- عملکرد سیاسی 475
- دفاع از معاویه 476
- دفاع از یزید در کشتن امام حسین 477
- کلمات علمای اهل سنت درباره یزید 478
- دفاع از یزید در تخریب کعبه 479
- دفاع از یزید در کشتن اهل مدینه 480
- دفاع از خوارج 481
- دفاع از بنی امیه 482
- ناصبی بودن ابن تیمیه 483
- برتری دادن خلفا بر امام علی 483
- بغض علی نفاق است 485
- برخی از فتاوا و آراء ابن تیمیه 486
- برخی از عقاید و فتاوای وهابیان 489
- تشابه بین وهابیان و خوارج 490
- روش های دعوت وهابیان 491
- مبارزه و مقابله با کتاب های شیعه 491
- اشاره 491
- تحریف کتاب ها 492
- مختصر کردن کتاب ها 493
- قرآن و نیایش 495
- مفهوم دعا 495
- دعا در روایات 495
- نیایش پیامبران در قرآن 496
- دعا از دیدگاه دانشمندان 498
- نیایش از سنین کودکی 500
- پاسخ به شبهات 500
- جلوگیری از جنون 502
- نیایش و تهذیب اخلاق 503
- پیش گیری از انتحار 503
- نیایش و تحول اندیشه 504
- دعا و کوشش 505
- نیایش و تقویت اراده 505
- فلسفه سوگواری برای اولیا 507
- خداوند 507
- اشاره 507
- عزاداری از مظاهر حب و بغض 507
- اشاره 507
- کسانی که محبت آنها واجب است 507
- اشاره 507
- آل بیت پیامبر 508
- رسول خدا 508
- جهات لزوم حب آل رسول 509
- جلوه های حب در زندگی انسان 510
- احیای فرهنگ عاشورا و یاد اولیای الهی مطابق با عقل است 511
- برخی از شعارهای حسینی 511
- اشاره 511
- ارتباط عاطفی امت با اولیای الهی 512
- دلیل نقلی بر اقامه عزاداری 513
- اشاره 513
- اهداف برپایی مراسم 514
- حضور در عزای اولیای الهی 514
- فلسفه سجده بر تربت امام حسین 518
- برتری برخی زمین ها 518
- اشاره 518
- سجده شیعه بر هر نوع خاک 518
- قطعه هایی از زمین شقی و سعیدند 519
- شرافت تربت امام حسین 520
- قبر حسین همانند قبر رسول الله 523
- فضیلت تربت امام حسین 523
- فلسفه لعن 525
- لعن در لغت 525
- اشاره 525
- لعن در پرتو قرآن و روایات 526
- مصادیق لعن در قرآن کریم 527
- حکمت لعن و تبری 528
- محل نزاع 531
- تصریح قرآن و سنت به لعن برخی از صحابه 532
- لعن نوع و شخص 533
- لعن نه سب 535
- سنت در لغت و اصطلاح 536
- بدعت در لغت 538
- بدعت در اصطلاح 539
- حرمت بدعت 540
- ارکان بدعت 541
- اصل عملی اباحه در اشیاء و افعال 543
- بدعت حسن و قبیح از نظر اهل سنت 543
- حجیت سنت اهل بیت 544
- عوامل حصر اجتهاد 546
- ضرورت فتح باب اجتهاد 549
- اقسام اجتهاد 550
- نقص اجتهاد منتسب 551
- اجتهاد شیعه مطلق است 551
- بررسی ادله بسته بودن باب اجتهاد 552
- فتح باب اجتهاد نزد متفکران اهل سنت 554
- دیدگاه پیشوایان اهل سنت 556
- برپایی جشن مظهر حب و بغض 558
- عوامل لزوم حب آل رسول 560
- اشاره 562
- برپایی مراسم از دیدگاه قرآن 562
- مقام ابراهیم 562
- صفا و مروه 563
- فدیه 563
- رمی جمرات 564
- برپایی مراسم از دیدگاه احادیث 568
- عید میلاد پیامبر نزد اهل سنت 569
- فواید برپایی مراسم 570
- بررسی اشکالات وهابیون 571
- تقیه در اصطلاح 575
- ادله مشروعیت تقیه 576
- وجوب تقیه از مسلمانان هنگام خطر و ضرر 581
- تقیه در روایات اهل بیت 582
- اقسام تقیه 582
- میزان در تشخیص روایات تقیه 583
- تاریخ و ضرورت تقیه 584
- درباره مركز 585
- پاسخ به دو شبهه 586
- مستثنیات تقیه 586
- اشاره 587
- تقیه در اسلام 587
- تقیه در لغت 587
- اشاره 588
- فتاوای وهابیون 588
- برپایی مراسم جشن 588
- حصر اجتهاد 589
- اشاره 589
- بدعت ها نزد وهابیان 590
- اشاره 590
- سنت و بدعت 590
- متفرقات 590
- فلسفه گریه بر امام حسین 591
- دلیل نقلی بر رحجان گریه برای اولیای الهی 591
- اشاره 591
- گریه بر اولیای الهی از دیدگاه عقل و حکمت 591
- آرامش روح و روان 592
- ارتباط با خداوند متعال 592
- آثار دعا و نیایش در فرد و اجتماع 592
- فلسفه دعا و نیایش 593
- گزارشی از برخی فعالیت های تبلیغی 593
- اشاره 593
- استفاده از موسم حج 593
- حکمت ها 593
- شرح حال محمد بن عبدالوهاب 594
- مسلمانان از دیدگاه وهابیان 594
- شناخت وهابیان 594
- اشاره 594
-1
صفا و مروه
خداوند متعال می فرماید: " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ أَنْ یَطَّوَّفَ بِهِمَا "؛ «صفا و مروه از شعائر دین خداست، پس هرکس حجّ خانه کعبه یا اعمال مخصوص عمره به جای آورد پس باکی نیست که سعی صفا و مروه نیز به جای آورد».خداوند متعال سعی بین صفا و مروه را از مناسک حجّ قرار داد تا کوشش هاجر بین صفا و مروه در خاطره ها زنده گردد.بخاری نقل می کند: ابراهیم هنگامی که هاجر و فرزندش اسماعیل را در سرزمین مکه رها نمود، آب تمام شد و عطش شدیدی بر هردو غلبه نمود، فرزند از شدت عطش به خود می پیچید. هاجر به طرف کوه صفا رفت تا این وضعیت فرزند را نبیند و در ضمن سعی کند تا کسی را پیدا نموده و از او آب طلب نماید، ولی مأیوس از کوه پایین آمد و با شتاب به طرف کوه مروه رفت، از کوه بالا آمد تا شاید شخصی را مشاهده نموده و از او آب طلب کند، ولی در این مکان نیز کسی را مشاهده ننمود. این عمل هفت بار تکرار شد. ابن عباس از پیامبر (صلی الله علیه وآله) نقل می کند که فرمود: به این جهت است که حجاج هفت بار بین صفا و مروه طواف می نمایند. .
-2
-3
فدیه
خداوند متعال می فرماید: " فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلاَم حَلِیم- فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْیَ قَالَ یَا بُنَیَّ إِنِّی أَرَی فِی الْمَنَامِ أَنِّی أَذْبَحُکَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَی قَالَ یَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِی إِنْ
1- صحیح بخاری، کتاب الانبیاء، ج2، ص158.
2- بقره 2 آیه 158.
3- صحیح بخاری، کتاب الانبیاء، ج2، ص158.
«پس مژده پسر بردباری را به او دادیم. آن گاه [که آن پسر رشدی یافت] با او به سعی و عمل شتافت. ابراهیم گفت: ای فرزند گرامی من! در عالم خواب چنین دیدم که تو را قربانی کنم، نظرت در این واقعه چیست؟ گفت: ای پدر! هرچه مأموری انجام ده، که ان شاءالله مرا از صابرین خواهی یافت. پس چون هردو تسلیم امر حق گشتند، او را برای کشتن به روی افکند، ما در آن حال خطاب کردیم که ای ابراهیم! تو مأموریت عالم رؤیا را انجام دادی ما نیکوکاران را چنین نیکو پاداش می دهیم، این ابتلا همان امتحانی است که حقیقت حال ایمان را روشن می کند و ما بر او ذبح بزرگی فدا ساختیم».خداوند متعال به پاس این فداکاری، حاجیان را امر نموده تا در منا به حضرت ابراهیم اقتدا کرده و به یادبود آن عمل عظیم و امتحان بزرگ، گوسفندی را در سرزمین منا قربانی نمایند.