شیعه شناسی و پاسخ به شبهات جلد 2 صفحه 78

وجود عطیه در سند

دکتر سالوس در ادامه اشکالات خود بر احادیث ثقلین بعد از ذکر روایاتی از مسند احمد و ترمذی می گوید: «تمام این روایات را عطیه از ابی سعید خدری نقل می کند و او عطیة بن سعد بن جناده عوفی است که امام احمد بن حنبل تضعیف اش نموده است.»(1) .

جواب

1 ـ عطیه از تابعین است و عامه با سند صحیح از پیامبر (صلی الله علیه وآله) نقل کرده اند که فرمود: «بهترین قرن ها قرن من است، سپس قرنی که بعد از آن می آید.» (2) .

2 ـ بخاری اگرچه در «الجامع الصحیح» از عطیه روایت نقل نکرده، ولی در کتاب دیگرش به نام الأدب المفرد از او حدیث نقل کرده است.

3 ـ ترمذی، أبوداود، ابن ماجه و احمد از جمله کسانی اند که از عطیه روایت نقل کرده اند. (3) .

4 ـ از عبارات اهل سنت استفاده می شود که سبب عمده در تضعیف عطیه، تشیّع او بوده است.

ابن حجر عسقلانی می گوید: «جوزجانی او را تضعیف نکرده و تنها او را مایل به تشیع معرفی کرده و او را از شیعیان کوفه شمرده است... ساجی می گوید: او حجت نیست، ولی برای مدعای خود دلیلی ذکر نکرده، جز آن که می گوید: او علی (علیه السلام) را بر همه مقدم می داشت.»

همو از ابن سعد نقل می کند: «حجاج بن یوسف در نامه ای به محمّد بن قاسم دستور داد که سبّ علی را به عطیه عرضه کند. اگر انجام نداد او را چهارصد تازیانه زده و محاسن اش را بتراشد. محمّد بن قاسم عطیه را خواست و دستور حجّاج را به وی ابلاغ

1- دکتر سالوس، اثر الامامة فی الفقه الجعفری واصوله.

2- جامع الاصول، ج 9، ص 404.

3- احمد شاکر، مقدمه صحیح ترمذی، المرقاة فی شرح المشکاة، ج 1، ص 22 و تذکرة الحفاظ، ج 2، ص 10189.