شیعه شناسی و پاسخ به شبهات (جلد 1) صفحه 226

ذُرّیَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَکَ " (1) با ضمیمه آیه: " وَجَعَلَها کَلِمَةً باقِیَةً فی عَقِبِهِ "؛ (2) از این دو آیه

استفاده می شود که باید کلمه الله در ذریه حضرت ابراهیم(علیه السلام)تا روز قیامت باقی بماند. و تا روز قیامت باید جماعتی از ذریه ابراهیم(علیه السلام)باشد که خداوند متعال را به فطرت خود عبادت نماید. گویااین مطلب اجابت خداوند متعال از دعای حضرت ابراهیم(علیه السلام) است که به خدا عرض کرد: " وَ اجْنُبْنِی وَ بَنِیَّ أَنْ نَعْبُدَ اْلأَصْنامَ "؛ من و فرزندانم را از عبادت بت ها دور کن. و نیز عرض کرد: " رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّیَّتِی "؛ بار پروردگارا! من و ذریّه ام از نماز گزاران قرار ده.

5 ـ از جمله ادله ایمان عبدالمطلب ـ جدّ پیامبر(صلی الله علیه وآله) ـ کلام و دعای او هنگام هجوم ابرهه حبشی به مکه برای خراب نمودن کعبه است، زیرا در این هنگام حضرت عبدالمطلب(علیه السلام)به بتان پناه نبرد، بلکه برای حمایت کعبه بر خداوند متعال توکّل نمود! (3) .

حتی ممکن است بگوییم که عبدالمطلب(علیه السلام) عارف به شأن و مقام و آینده درخشان پیامبر(صلی الله علیه وآله) بوده است، و لذا هنگام طفولیت پیامبر(صلی الله علیه وآله) برای استسقا و طلب باران او را به صحرا برد. و این به جهت اعتقاد به منزلتی بس عظیم برای پیامبر(صلی الله علیه وآله)بوده است. (4) .

به همین دلیل در تاریخ مشاهده می کنیم که عبدالمطلب(علیه السلام) درباره رسول خدا در سنین کودکی اش به ام ایمن سفارش می کند که هرگز از او غفلت نکند. (5) .

ایمان پدر و اجداد پیامبر از دیدگاه روایات

اشاره

با مراجعه به روایات شیعه و عامه پی خواهیم برد که روایات فراوانی وجود دارد که به طور وضوح و آشکار دلالت بر ایمان پدر و اجداد پیامبر اسلام دارد، اینک به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1- بقره آیه 128.

2- زخرف43 آیه 28.

3- السیرة الحلبیه، ج 1، ص 43 ـ 62؛ الکامل فی التاریخ، ج 1، ص 260، و بحارالانوار، ج 5، ص 130.

4- السیرة الحلبیه، ج 1، ص 182؛ الملل و النحل شهرستانی، ج 2، ص 248.

5- سیره زینی دحلان در حاشیه سیره حلبیه، ج 1، ص 64؛ تاریخ یعقوبی، ج 2، ص 10.