شیعه شناسی و پاسخ به شبهات (جلد 1) صفحه 244

تحریف نیز باطل است، مگر در برخی الفاظ، مانند آیه: " وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ "، (1) به کسر ارجل و نصب آن و آیات دیگر که مخالف با قواعد و اصول ادبیات عرب و قرائت جمهور نیست. خصوصاً آن که در روایت صحیح نیز آن قرائت وارد شده باشد.

2 ـ تحریف در کلمات که این خود، دوگونه است: یکی این که در اصل قرآن باشد که این هم به اجماع باطل است. و دیگری آن که زیادی کلمه برای روشن کردن آیه ای باشد که فهم آن مشکل دارد که این نوع زیادی در صورتی که متمایز با آیه باشد ـ به اتفاق ـ اشکالی ندارد.

3 ـ تحریف در آیات و سوره ها؛ یعنی معتقد شویم به زیادی یا نقصان در آیات و سوره های قرآن، این مورد قطعاً باطل است.

ادله نفی تحریف در آیات و سوره ها

اشاره

ادله نفی تحریف آن قدر، متین و قوی است که روایات دال بر تحریف قرآن را باطل می کند؛ به ویژه آن که این نوع روایات قابل خدشه نیز می باشند، چه از حیث سند و چه دلالت. اینک به برخی از آن ادله اشاره می کنیم:

حکم عقل

عقل بدیهی حکم می کند که قرآن کریم از هرگونه تغییر و تبدیل و تحریف مصون باشد، زیرا قرآن کتابی است که از همان روزهای اوّل نزول، مورد توجه خاص امّت اسلامی بوده و آن را تقدیس و تعظیم نموده است و این جای هیچ گونه تعجّب و تردید نیست، زیرا قرآن اولین مرجع و منبع در تمام شؤون دینی، سیاسی و اجتماعی مردم است. قرآن اساس دین و مبنای شریعت و رکن اسلام است و امکان ندارد دست تحریف به چنین کتابی برسد.

1- مائده آیه 6.