شیعه شناسی و پاسخ به شبهات (جلد 1) صفحه 300

از پیامبر(صلی الله علیه وآله) درخواست قتل او را کرده، عادل دانست. (1) در حالی که تمام معرکه ها شرکت کرده است.

6 ـ خالدین ولید، مگر مالک بن نویره را به خاطر این که زکات مالش را به او نداد، نکشت و همان شب با همسر او زنا نکرد.. (2) آیا او عادل است؟

7 ـ آیا معاویه بن ابی سفیان کسی نبود که درحضور مردم علناً شراب می نوشید. (3) و ربا خواری می کرد. (4) و دشنام و لعن بر علی بن ابی طالب(علیه السلام) را علنی کرد. (5) و مگر او نبود که به حسن بن علی(علیه السلام) سمّ داد و او را به قتل رساند. (6) .

قول به عدالت همه صحابه با روح اسلام سازگاری ندارد

خداوند متعال انسان را مختار آفریده است و از طرفی، هیچ پیامبری در طول تاریخ بشریّت مردم خود را نکویناً متحوّل نکرده است، بلکه از راه تبلیغ و ارشاد آنها را به راه راست هدایت فرموده، که دسته ای این هدایت را پذیرفته و سعادت یافتند، و دسته ای دیگر به خاطر عدم پذیرش هدایت، به گمراهی افتادند. پیامبر اسلام(صلی الله علیه وآله)نیز از این قاعده استثنا نشده است، زیرا گر چه آن حضرت(صلی الله علیه وآله) نهایت سعی و کوشش فراوانی در راه سعادت اصحابش نمود، ولی برخی تا به آخر راه، در مسیر مستقیم باقی نماندند.

پاسخ جزئی

پاسخ به آیات

الف ـ پاسخ از آیه اول

اوّلا: وسط به معنای چیزی است که بین دو طرف واقع شده است و در مورد آیه،

1- صحیح بخاری، ج 8، ص 196.

2- تاریخ طبری، ج 2، ص 502؛ الاصابة، ج 1، ص 337؛ اسد الغابة، ج 4، ص 295.

3- مسند احمد، ج 6، ص 476، ج 22432.

4- صحیح مسلم، ص 5، ص 43؛ موطأ مالک، ج 2، ص 59.

5- صحیح مسلم، ج 7، ص 120 باب فضائل علیع؛ تاریخ ابن عساکر، ج 2، ص 47؛ مستدرک حاکم، ج 1، ص 385؛ صحیح ترمذی، ج 5، ص 301.

6- الاستیعاب، ج 1، ص 141؛ تاریخ ابن عساکر، ج 4، ص 229.