شیعه شناسی و پاسخ به شبهات (جلد 1) صفحه 398

3 ـ پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) فرمود: هیچ امّتی بعد از نبیّ اش اختلاف نمی کند، مگر آن که اهل باطلش بر اهل حقّ غلبه خواهد کرد. (1) .

4 ـ امام حسین(علیه السلام) فرمود: مردم بنده دنیا هستند و دین از زبان آنان تجاوز نمی کند، به دور دین می گردند مادامی که معیشتشان تأمین گردد، ولی هنگامی که به بلا امتحان گردند دین داران کم می شوند. (2) .

مخالفت با حکم عقل

حقّ بودن رأی اکثریت، مخالف عقل سلیم است، زیرا می دانیم که همه انسان ها معصوم نیستند و واضح است که از اجتماع اکثریّت غیر معصوم، معصوم از خطا پدید نمی آید. طبیعت اولیه انسان این است که دنبال هوای نفس برود و حقّ را نپذیرد، لذا انسان نمی تواند خود را تابع آرا و هواهای اکثریت کند. از همین رو، قرآن کریم از آرای اکثریت تعبیر به هواهای نفسانی کرده و می فرماید: " وَلَوْاتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتْ السَّمَاوَاتُ وَالاَْرْضُ... "؛ (3) و اگر حقّ از هواهای آنان پیروی می کرد همانا آسمان ها و زمین فاسد می شد.

طبیعی است که عموم مردم اسیر هواهای نفسانی اند و به تکامل عقلانی نرسیده اند تا انتخاب شان نیز بر این اساس باشد، مگر آن که تحت هدایت رهبری الهی در آیند تا آنان را از هواهای نفسانی به دور سازد.

گفتنی است همانگونه که قبلا اشاره شد ما در صدد اثبات این نیستیم که همیشه اکثریت بر باطل بوده و ملاک بطلان همیشه و همه جا اکثریت و نیز ملاک حقانیّت اقلیت است، بلکه در صددیم حربه اکثریت که به دست عده ای از مخالفین شیعه امامیه قرار گرفته تا او را به دلیل در اقلیّت قرار گرفتن بکوبند و خود را نیز به جهت در اکثریّت قرار گرفتن برتر، بلکه میزان حقّ بدانند، باطل کرده و از دست آنها بگیریم.

1- سیوطی، جامع الصغیر، ج 2، ص 142.

2- مقتل خوارزمی، ص 237؛ تحف العقول، ص 245.

3- مؤمنون 23 آیه 71.