شیعه شناسی و پاسخ به شبهات (جلد 1) صفحه 506

عبدالله قمیصی می گوید: علم غیب از آنِ خداوند است و اگر پیامبر و امام نیز از آن بهره مند باشند لازم می آید که پیامبر و امام با خداوند در این صفت شریک باشند که این باطل است. .جواب:این، شبه ای پوچ و بی پایه و اساس است، زیرا قبلا اشاره شد که علم غیب خدا و بقیه صفات ذاتی او جزء ذات خدا و از برای او ـ بالاستقلال ـ است، به خلاف علم غیبی که پیامبر یا امام دارند که به عنایت و اذن خداوند متعال است و استقلالی ندارد.

شبهه 05

وجود برخی از روایات متعارض که علم غیب را از امام(علیه السلام) نفی کرده و به خداوند اختصاص می دهد، همانند روایت احتجاج و روایت سدیر به نقل از بصائر الدرجات. .جواب:اولاً: سندها تماماً ضعیف است.

(2)(3)

1- الصراع بین الاسلام و الوثنیة، ج 1، مقدمه.

2- طبرسی، احتجاج، ص 473 ـ 474.

3- بصائر الدرجات ج 5 ص 250 ـ 251.

خداوند متعال می فرماید: " إِنَّ اللّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السّاعَةِ وَ یُنَزِّلُ الْغَیْثَ وَ یَعْلَمُ ما فِی اْلأَرْحامِ وَ ما تَدْری نَفْسٌ ماذا تَکْسِبُ غَدًا وَ ما تَدْری نَفْسٌ بِأَیِّ أَرْض تَمُوتُ إِنَّ اللّهَ عَلیمٌ خَبیرٌ "؛ همانا علم ساعت (قیامت) نزد خداست و او باران را فرو آرد و آنچه از نر و ماده و زشت و زیبا که در رحم های آبستن است می داند و هیچ کسی نمی داند که فردا چه خواهد کرد و هیچ کس نمی داندکه به کدام سرزمین مرگش فرا رسد، پس خدا ـ به همه چیز خلایق دانا و به کلیه اسرار دقایق عالم ـ آگاه است.از این آیه برخی نتیجه گرفته اند که علم این پنج چیز به خداوند متعال اختصاص دارد، در حالی که در واقع امروز با پیشرفت علم و تکنیک به برخی از این امور علم