- مقدمه 1
- پیشگفتار 3
- و عترتی صحیح است یا و سنتی؟ 5
- منظور از شیعه چیست؟ 15
- چرا علی بن ابی طالب وصی و جانشین پیامبر است؟ 17
- ائمه چه کسانی هستند؟ 21
- چرا به هنگام صلوات بر محمد، آل آن حضرت را نیز بر او عطف می کنید و می گویید: اللهم صل علی محمد و آل محمد؟ 24
- چرا امامان خود را معصوم می نامید؟ 26
- چرا در اذان أشهد أن علیا ولی الله می گویید و به ولایت علی گواهی می دهید؟ 28
- اشاره 31
- مهدی آل محمد کیست و چرا در انتظار آمدن وی به سر می برید؟ 31
- اشاره 34
- اگر شیعه حق است، چرا در اقلیت است و اکثر مسلمانان جهان، آن را نپذیرفته اند؟ 34
- رجعت چیست و چرا به آن اعتقاد دارید؟ 37
- اشاره 43
- شفاعت چیست که شما بدان معتقدید؟ 43
- آیا درخواست شفاعت از شفیعان واقعی، شرک است؟ 46
- اشاره 51
- آیا کمک خواستن از غیر خدا شرک است؟ 51
- آیا خواندن و صدا زدن دیگران، مستلزم پرستش آنان و شرک است؟ 54
- اشاره 54
- بداء چیست و چرا به آن معتقد هستید؟ 59
- آیا شیعه معتقد به تحریف قرآن است؟ 63
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 73
- مقصود از ازدواج متعه چیست و چرا شیعه آن را حلال می داند؟ 82
- اشاره 82
- چرا شیعیان، بر تربت سجده می کنند؟ 90
- چرا شیعیان به هنگام زیارت، در و دیوار حرم را می بوسند و به آنها تبرک می جویند؟ 99
- اشاره 99
- اشاره 104
- آیا از دیدگاه اسلام، دین از سیاست جدا نیست؟ 104
- چرا شیعه، فرزندان علی بن ابی طالب (حسن و حسین) را فرزندان رسول خدا می خواند؟ 111
- چرا شیعه، خلافت را تنصیصی می داند؟ 117
- آیا سوگند به غیر خدا شرک است؟ 121
- توسل به اولیای الهی، موجب شرک و مایه بدعت است؟ 127
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 133
- اشاره 133
- چرا شیعیان، نمازهای پنجگانه را در سه نوبت می خوانند؟ 138
- اشاره 138
- منابع فقه شیعه چیست؟ 155
- آیا ابوطالب با ایمان از دنیا رفت که به زیارت او می روید؟ 167
- آیا در نظر شیعه جبرئیل در ابلاغ رسالت خیانت نموده و به جای علی بن ابی طالب، قرآن را بر رسول خدا نازل کرده است؟ 187
- اشاره 187
- ملاک تقیه چیست؟ 192
- اشاره 196
- در قانون اساسی جمهوری اسلامی، مذهب جعفری را به عنوان مذهب رسمی کشور دانسته اید، چرا؟ 196
- آیا شیعه، نماز وتر را واجب می داند؟ 199
- اشاره 201
- آیا عتقاد به قدرت غیبی اولیای الهی مایه شرک است؟ 201
- چرا مقام امامت از مقام رسالت بالاتر است؟ 206
- اشاره 206
- معیار تشخیص توحید از شرک چیست؟ 215
- پی نوشتها 226
آیه متعه را دربردارد، مدنی است (بدین معنا که در شهر مدینه، بعد از هجرت پیامبر فرو فرستاده شده است).
اینک می پرسیم آیه واقع در سوره مکی چگونه می تواند ناسخ آیه ای باشد که در سوره مدنی است؟
دلیل روشن دیگری که بر نسخ نشدن آیه متعه در زمان پیامبر گواهی می دهد، همان روایات فراوانی است که نسخ شدن آن را در زمان رسول خدا انکار می کنند، نظیر روایتی که جلال الدین سیوطی در «در المنثور» نقل نمود و شرح آن گذشت. (1).
در پایان این نکته یادآور می شویم که امامان اهل بیت که به حکم حدیث ثقلین، موجب هدایت امت و قرین جدایی ناپذیر قرآنند، به مشروع بودن و نسخ نشدن ازدواج متعه، تصریح نموده اند. (2).
و این که اسلام، در هر زمانی توانایی حل مشکلات جوامع بشری را دارد نیز، مشروعیت چنین نکاحی را با رعایت شرایط یاد شده، تأیید می نماید; زیرا امروزه یکی از روشهای نجات جوانان از منجلاب فساد و تباهی، همان ازدواج موقت در چهارچوب شرایط خاص می باشد.
1- در المنثور، ج 2، ص 140 و 141، در ذیل آیه متعه
2- وسائل الشیعه، ج 14، کتاب النکاح، باب اول از ابواب متعه، ص 436