- مقدمه 1
- پیشگفتار 3
- و عترتی صحیح است یا و سنتی؟ 5
- منظور از شیعه چیست؟ 15
- چرا علی بن ابی طالب وصی و جانشین پیامبر است؟ 17
- ائمه چه کسانی هستند؟ 21
- چرا به هنگام صلوات بر محمد، آل آن حضرت را نیز بر او عطف می کنید و می گویید: اللهم صل علی محمد و آل محمد؟ 24
- چرا امامان خود را معصوم می نامید؟ 26
- چرا در اذان أشهد أن علیا ولی الله می گویید و به ولایت علی گواهی می دهید؟ 28
- مهدی آل محمد کیست و چرا در انتظار آمدن وی به سر می برید؟ 31
- اشاره 31
- اگر شیعه حق است، چرا در اقلیت است و اکثر مسلمانان جهان، آن را نپذیرفته اند؟ 34
- اشاره 34
- رجعت چیست و چرا به آن اعتقاد دارید؟ 37
- اشاره 43
- شفاعت چیست که شما بدان معتقدید؟ 43
- آیا درخواست شفاعت از شفیعان واقعی، شرک است؟ 46
- آیا کمک خواستن از غیر خدا شرک است؟ 51
- اشاره 51
- اشاره 54
- آیا خواندن و صدا زدن دیگران، مستلزم پرستش آنان و شرک است؟ 54
- بداء چیست و چرا به آن معتقد هستید؟ 59
- آیا شیعه معتقد به تحریف قرآن است؟ 63
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 73
- مقصود از ازدواج متعه چیست و چرا شیعه آن را حلال می داند؟ 82
- اشاره 82
- چرا شیعیان، بر تربت سجده می کنند؟ 90
- چرا شیعیان به هنگام زیارت، در و دیوار حرم را می بوسند و به آنها تبرک می جویند؟ 99
- اشاره 99
- آیا از دیدگاه اسلام، دین از سیاست جدا نیست؟ 104
- اشاره 104
- چرا شیعه، فرزندان علی بن ابی طالب (حسن و حسین) را فرزندان رسول خدا می خواند؟ 111
- چرا شیعه، خلافت را تنصیصی می داند؟ 117
- آیا سوگند به غیر خدا شرک است؟ 121
- توسل به اولیای الهی، موجب شرک و مایه بدعت است؟ 127
- اشاره 133
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 133
- چرا شیعیان، نمازهای پنجگانه را در سه نوبت می خوانند؟ 138
- اشاره 138
- منابع فقه شیعه چیست؟ 155
- آیا ابوطالب با ایمان از دنیا رفت که به زیارت او می روید؟ 167
- آیا در نظر شیعه جبرئیل در ابلاغ رسالت خیانت نموده و به جای علی بن ابی طالب، قرآن را بر رسول خدا نازل کرده است؟ 187
- اشاره 187
- ملاک تقیه چیست؟ 192
- اشاره 196
- در قانون اساسی جمهوری اسلامی، مذهب جعفری را به عنوان مذهب رسمی کشور دانسته اید، چرا؟ 196
- آیا شیعه، نماز وتر را واجب می داند؟ 199
- اشاره 201
- آیا عتقاد به قدرت غیبی اولیای الهی مایه شرک است؟ 201
- چرا مقام امامت از مقام رسالت بالاتر است؟ 206
- اشاره 206
- معیار تشخیص توحید از شرک چیست؟ 215
- پی نوشتها 226
«برای تربت» است.
از طرفی، قرآن کریم می فرماید:
«ولِلّهِ یَسْجُدُ مَنْ فِی السَّماواتِ والاَْرْضِ». (1).
ـ هرکس در آسمان ها و زمین است، برای خدا سجده می کند.
و نیز پیامبر گرامی می فرماید:
«جُعِلَتْ لِیَ الاْرْضُ مَسْجِداً وَ طَهُوْراً». (2).
ـ زمین، سجده گاه و مایه پاکیزگی برای من گردیده است.
بنابراین، «سجده برای خدا» با «سجده بر زمین و تربت» نه تنها کوچکترین منافاتی ندارد که کاملاً سازگار است; زیرا سجده کردن بر خاک و گیاه، رمز نهایت خضوع و فروتنی در برابر خدای یگانه است.
در اینجا به منظور روشن تر شدن نظریّه شیعه، سزاوار است به فرازی از سخنان پیشوای بزرگ خود ـ امام صادق (علیه السلام) ـ اشاره نماییم:
«عن هشام ابن الحکم قال قلت لأبی عبدالله (علیه السلام): اخبرنی عمّا یجوز السّجود علیه و عمّا لایجوز؟ قال: السّجود لایجوز الاعلی الاْرْضِ أو ما أنْبتت الاْرض إلا ما أکل أو لبسَ. فقلت له جعلت فداک ما العلّة فی ذلک؟ قال لأنّ السجود هو الخضوع للّه عزّوجلّ فلاینبغی أن یکون علی ما یؤکل و یُلبس، لأنّ ابناء الدُّنیا عبید ما یأکلون و یلبسونَ، و الساجد فی سجوده فی عبادة الله عزّوجلّ فلاینبغی أن یضع جبهته فی سجوده علی معبود ابناء الدّنیا الَّذین اغتروا بغرورها. و السجود علی الأرض افضل لأنّه أبلغ فی التَّواضع و الخضوع
1- رعد: 15
2- صحیح بخاری، کتاب الصلوة، ص 91