- سخن مؤلف 3
- فصل اوّل: شیعه و تشیّع 5
- اشاره 5
- 1.«شیعه» در لغت و اصطلاح 6
- 2. واژه شیعه در قرآن و حدیث 10
- اشاره 14
- 3 پیدایش مذهب شیعه 14
- نتیجه بحث 17
- اشاره 17
- 1. جدایی و تمایز پیشگامان نصّ (شیعه) از دیگران 18
- اشاره 18
- همراه با استدلال های اهل سقیفه 19
- نیتجه کشمکش های سقیفه 20
- 2. پیشگامان تشیع در صدر اسلام 21
- اشاره 24
- تشیع، ساخته و پرداخته عبداللَّه بن سبا 24
- 4. فرضیه های موهوم پیرامون پیدایش شیعه 24
- نظر محقّقان درباره این فرضیه 26
- عبداللَّه بن سبا، یک افسانه تاریخی 28
- رنگ و ریشه ایرانی تشیّع 29
- 5. اختلاف میان شیعه امامیه و فرقه های دیگر شیعی 33
- 6. نقش شیعه در بنای تمدّن اسلامی 35
- اشاره 36
- فصل دوم: اصول اعتقادی 36
- اشاره 37
- اصول اعتقادی 37
- 1. توحید ذاتی 38
- 2. توحید در صفات 39
- 3. توحید در آفرینش 40
- 4. توحید در ربوبیّت 42
- 5. توحید در حاکمیّت 44
- 6. توحید در عبادت 46
- 7. صفات ذات و صفات فعل 48
- 8. صفات ثبوتیه و سلبیّه 49
- 9. صفات خبریّه 50
- 10. قضا و قدر 52
- 11. انسان، موجود مختار 53
- اشاره 54
- 12. ضرورت نبوّت عامّه 54
- صفات انبیا 55
- 13. نبوّت خاصّه 56
- 14. معاد و قیامت 57
- 15. مسائل کلامی مخصوص شیعه امامیّه 58
- اشاره 61
- فصل سوم: معیار توحید و شرک در عبادت 61
- اشاره 62
- معیار توحید و شرک در عبادت 62
- خلاصه سخن 67
- 1. استعانت از غیر خداوند متعال 69
- اوّل: حقیقت و معنای شفاعت 72
- اشاره 72
- 2. درخواست شفاعت از مأذونان برای شفاعت 72
- دوم: بررسی آیات نفی کننده و اثبات کننده شفاعت 75
- دسته اول: نفی کننده شفاعت 75
- اشاره 75
- دسته سوم: نفی صلاحیت بت ها برای شفاعت 76
- دسته دوّم: نفی شفاعت مورد اعتقاد یهود 76
- دسته پنجم: شفاعت به اذن خدا 77
- دسته چهارم: انحصار شفاعت در خدا و عدم شرکت دیگری 77
- شرایط شفیع 78
- سوم: محدوده شفاعت 80
- پنجم: شفاعت طلبی از پیامبر صلی الله علیه و آله و اولیا که مأذون در شفاعتند 81
- چهارم: ثمره شفاعت 81
- پیشینیان و درخواست شفاعت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 83
- دو شبهه 85
- 3. نذر برای اولیا 88
- 4. تبرک به آثار اولیا 91
- اشاره 91
- 2. پیراهن یوسف علیه السلام و بینایی یعقوب علیه السلام 92
- 1. تبرّک به مقام ابراهیم علیه السلام 92
- 3. تابوت سکینه بنی اسرائیل 93
- 4. تبرک به جایگاه اصحاب کهف 94
- اشاره 98
- 5. زیارت قبور 98
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 99
- 6. بنای بر قبور 102
- 7. بنای مساجد بر قبور و نماز در آنها 106
- اشاره 106
- روش مسلمانان در بنای بر قبور صالحان 107
- اشاره 114
- 8. گریه بر مرده 114
- تحلیلی بر حدیثِ عذاب شدن مرده برگریه بستگان 117
- 9. توسّل به پیامبر (ص) و اولیا با همه اقسامش 120
- اشاره 120
- اول: توسل به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و قداست و شخصیت او 121
- دوم: توسّل به حق پیامبر صلی الله علیه و آله و پیامبران و صالحان 126
- سوم: توسل به دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و صالحان پس از مرگ 128
- اشاره 130
- فصل چهارم: جایگاه قرآن نزد شیعه 130
- 1. جایگاه قرآن کریم نزد شیعه امامیّه 131
- 2. مصونیت قرآن از تحریف 132
- 3. تحریف در لغت و اصطلاح 133
- 4. امتناع راهیابی تحریف به قرآن 137
- 5. گواهی قرآن به عدم تحریف 140
- آیه حفظ 140
- آیه نفی باطل 142
- آیه جمع و قرائت قرآن 143
- 6. گواهی روایات بر مصونیّت قرآن کریم از تحریف 145
- 1. اخبار عرضه احادیث بر قرآن 145
- اشاره 145
- 2. حدیث ثقلین 146
- 7. اهل بیت و مصونیت قرآن از تحریف 147
- 8. شیعه و مصونیت قرآن از تحریف 149
- 9. آیات نانوشته که می گویند از قرآن است 153
- 1. آیه رجم 153
- اشاره 153
- 4. آیه جهاد 154
- 3. آیه رغبت 154
- 2. آیه فراش 154
- 5. آیه شیردادن 154
- 10. دو شبهه پیرامون تحریف 156
- شبهه اول: وجود مصحف علی علیه السلام 156
- شبهه دوم: مصحف فاطمه علیها السلام 157
- اشاره 160
- گردآوری قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- 11. تاریخ گردآوری قرآن کریم 160
- شواهد تاریخی 161
- تعارض احادیث جمع قرآن بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله، با نصّ قرآن 163
- ناسازگاری احادیث جمع قرآن پس از پیامبر صلی الله علیه و آله با حکم عقل 163
- اشاره 166
- فصل پنجم: امامت نزد شیعه و اهل سنت 166
- اشاره 167
- امامت نزد شیعه و اهل سنت 167
- 1. نقش امامت نزد شیعه امامیه 168
- 2. ساختار حکومت اسلامی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 170
- اشاره 171
- 3. ساختار اول: تعیین امام از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 171
- 1. محال بودن ترک امت بدون پیشوا 171
- 2. امت اسلامی و خطر سه جانبه 172
- 3. تعیین امام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 173
- 1- اجماع مسلمانان 179
- اشاره 179
- 4. ساختار دوم: سپردن کار به مردم 179
- 2- آیا شوری اساس حکومت است؟ 181
- 3- آیا بیعت اساس حکومت است؟ 182
- 5. سنت نبوی و دوازده امام 184
- 1. همه از قریش اند 184
- 2. اسلام همواره عزیز است 184
- اشاره 184
- 3. دین همواره عزیز و سربلند است 185
- 4. پیوسته این دین برپاست 185
- 5. پیوسته این دین غالب است 185
- 6. همواره این امر، صالح است 186
- 7. پیوسته مردم در خیرند 186
- 6. اوصاف امام 189
- اشاره 189
- الف. عصمت 189
- ب. اعلمیت 191
- ج. برترین مردم 192
- 7. غُلات از شیعیان امامیه نیستند 193
- 8. فرق میان نبیّ، رسول و امام 195
- فصل ششم: اهل بیت علیهم السلام 197
- اشاره 197
- اهل بیت 198
- اشاره 198
- 1. اهل بیت در لغت 200
- 2. اهل بیت در قرآن کریم 202
- اشاره 202
- بررسی آیه تطهیر 203
- 3. اهل بیت علیهم السلام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 208
- اشاره 208
- ج. تعیین آنان با تلاوت آیه، درِ خانه ایشان 209
- الف. تصریح به نام آنان 209
- ب. وارد کردن زیر کساء 209
- اشاره 210
- 4. مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام 210
- 1. حدیث ثقلین 211
- 2. حدیث سفینه 212
- 3. اعتراف پیشوایان مذاهب به افقهیّت اهل بیت علیهم السلام 213
- 5. نقش اهل بیت علیهم السلام در اتّحاد امّت 215
- اول: کتاب علی علیه السلام 216
- اشاره 216
- 6. میراث علمی اهل بیت علیهم السلام 216
- دوم: نهج البلاغه 218
- چهارم: رساله الحقوق 219
- سوم: صحیفه سجادیه 219
- ششم: رساله امام هادی علیه السلام 220
- پنجم: رساله امام رضا علیه السلام در فرایض و سنن 220
- هفتم: چهارصد کتاب از چهارصد نویسنده 221
- 7. فاطمه زهرا علیها السلام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 223
- اشاره 223
- منزلت خانه فاطمه علیها السلام 224
- فصل هفتم: امام مهدی منتظر علیه السلام 226
- اشاره 226
- امام مهدی منتظر علیه السلام 227
- اشاره 227
- 1. ظهور مصلح جهانی در آخر الزّمان 228
- 2. اصل و نسب او 229
- 3. ولادت امام مهدی منتظر علیه السلام 231
- 4. تقسیم اولیای الهی به ظاهر و غایب 234
- 5. غیبت بعضی از پیامبران در امت های پیشین 236
- 6. امام مهدی علیه السلام و طول عمر 238
- 7. علایم ظهور امام منتظر علیه السلام 240
- 8. آثار سازنده وجود امام منتظر علیه السلام 241
- فصل هشتم: بدعت در قرآن و حدیث 245
- اشاره 245
- اشاره 246
- بدعت در قرآن و حدیث 246
- 1. بدعت در لغت و اصطلاح 247
- 2. بدعت گذاری در تعریف بدعت 250
- 3. عوامل پیدایش بدعت 253
- اشاره 255
- 4. بدعت نیکو، بدعت زشت 255
- الف- تقیّه هنگام ترس بر جان و مال 257
- د- خمس در قرآن و سنت 265
- ه- رجعت در قرآن کریم 275
- فصل نهم: صحابه و تابعین 283
- اشاره 283
- صحابه و تابعین 284
- اشاره 284
- 1. تعریف صحابه و تابعین 285
- 2. تأثیر همنشینی در جان ها 286
- 3. عدالت، ملکه تدریجیّ الحصول 289
- 4. انواع صحابه در قرآن 290
- 5. صحابه را صحابه بهتر می شناسند 292
- اشاره 294
- الف. خبردادن قرآن از ارتداد گروهی از صحابه 294
- 6. قرآن کریم و عدالت صحابه 294
- د. خیانت بعضی از بدریّون 297
- ه. فاسقی فریبکار 298
- و. نزاع و تخاصم بر سر غنائم 299
- ز. شایستگی عذاب بزرگ 300
- ح. فرار از جنگ 302
- ط. نسبت فریب به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله 303
- ی. منافقان نفوذی در بین صحابه 304
- 7. سنت نبوی و عدالت صحابه 306
- الف. سردسته گروه تبهکار 306
- اشاره 306
- ب. نافرمانی نسبت به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله برای آوردن قلم و دوات 307
- ج. بازگشت به قهقرا پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 309
- 8. موضع پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت به صحابه ناشایست 315
- الف. همه آمرزیده اند مگر ... 315
- اشاره 315
- ب. خدایا از کرده خالد به درگاه تو برائت می جویم 316
- ج. پیشگویی از سرانجام ذوالخویصره 316
- ه. نماز نخواندن پیامبر صلی الله علیه و آله بر یکی از صحابه 317
- د. در تو شُعبه ای از کفر است 317
- و. خبر دادن پیامبر صلی الله علیه و آله از فرجام سیاه بعضی صحابه 317
- ز. خلوت صحابی با یک زن 318
- ی. نفرین پیامبر صلی الله علیه و آله بر مُحلم بن جثامه 319
- ح. یک صحابی میان دو پای یک زن 319
- ط. صحابی قصاص می شود 319
- 9. صحابه در آیینه تاریخ 321
- 10. هدف از بررسی عدالت صحابه چیست؟ 324
- 11. آیا سخن صحابه، از منابع تشریع است؟ 326
- 12. آیا خواب صحابی، از منابع تشریع است؟ 328
- فصل دهم: وضو و نماز 330
- اشاره 330
- وضو و کیفیت شستن دست ها 331
- 1. وضو 331
- وضو و مسح پاها یا شستن آنها؟ 333
- سبب اختلاف چیست؟ 336
- دو قرائت و مسح بر پا 340
- دو قرائت و شستن پاها 341
- کسره به خاطر مجاورت 342
- مسح بر پا در احادیث نبوی 344
- 2. اذان و اقامه 350
- اشاره 350
- اول: چگونگی تشریع اذان 350
- دوم: بخش های اذان و اقامه 354
- سوم: جزء بودنِ «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» در اذان 355
- چهارم: تثویب (الصّلاه خیرٌ من النّوم) در اذان صبح 357
- اشاره 362
- 3. دست روی دست گذاشتن (تکتّف) بدعت است یا سنّت؟ 362
- 1- بدعت بودن تکتف 363
- اشاره 374
- 4. جزء بودن بسم اللَّه و آشکار گفتن آن 374
- 1- بسم اللَّه، جزء فاتحه 375
- 2- سبع المثانی همان سوره فاتحه است 378
- 4- لزوم بلند گفتن بسم اللَّه 382
- 3- فاتحه الکتاب با بسم اللَّه هفت آیه است 382
- 5- أئمه اهل بیت علیهم السلام و جهر به بسم اللَّه 386
- 5. گفتن «آمین» پس از حمد 389
- 6. قنوت در رکعت دوم 392
- 7. سجود بر زمین 394
- اشاره 394
- 1- اختلاف فقها در شرایط آنچه بر آن سجده می شود 395
- 2- فرق مسجودٌ له و مسجودٌ علیه 398
- 3- سنت در سجود، در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از او 399
- مرحله اول: سجده بر زمین 399
- مرحله دوم: رخصت برای سجده بر حصیر و خُمره (سجاده حصیری) 403
- سجده بر لباس به خاطر عذر 404
- حاصل بحث 406
- راز استفاده از تربت پاک 407
- 8. نشستن پس از سجده دوم 410
- 9. چگونگی تشهد و سلام 411
- 10. جمع میان دو نماز در حضر در حال اختیار 413
- اشاره 413
- تنوع وقت در فقه اهل سنّت 417
- آنانکه تا حدّی با شیعه موافق اند 418
- اهل سنّتی که کاملًا با شیعه موافق اند 418
- قرآن و جمع بین دو نماز 419
- جمع بین دو نماز در حضر و حال اختیار، در روایات 421
- توجیهات ردّ جمع بین دو نماز 428
- جمع صوری! 428
و چون بر تربت پاک پدرش ایستاد و مشتی از خاک قبر برداشت و بر چشم خویش نهاد و گریست، این اشعار را خواند:
کسی که تربت احمد را ببوید، باکی نیست که تا ابد مشک و عنبر نبوید.
بر من مصیبت هایی وارد شد که اگر بر روزها فرود می آمد، شب می شدند.
ابوبکر بر رحلت پیامبر گریست و مرثیه خواند، با این مضمون که ای دیده، گریه کن و خسته نشو، گریه بر سرور رواست. حسّان بن ثابت هم بر پیامبر می گریست و مرثیه می خواند. (1)
تحلیلی بر حدیثِ عذاب شدن مرده برگریه بستگان
گاهی به حدیث معروفی تمسّک می شود که می گوید: مرده با گریه بستگانش بر او، مورد عذاب قرار می گیرد و با این دستاویز جلوی گریستن را که خواسته فطری انسان است می گیرند. ولی اینان، مفهوم حدیث را درست درنیافته اند که باید آن را بررسی کرد.
در صحیح مسلم آمده است: نزد عایشه، این سخن فرزند عمر نقل شد که «مرده با گریه بستگانش عذاب می شود». عایشه گفت: خدا او را رحمت کند، سخنی را شنیده ولی آن را به درستی درنیافته است، جنازه یک یهودی را از کنار پیامبر خدا صلی الله علیه و آله عبور دادند، در حالی که بر او می گریستند. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: شما بر او گریه می کنید، در حالی که او عذاب می شود. (2) در سنن ابی داود هم از عروه، از عبداللَّه بن عمر نقل شده است: پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمود:
مرده با گریه بستگانش بر او، عذاب می شود. این را برای عایشه نقل کردند. عایشه با اشاره به سخن فرزند عمر، گفت: پیامبر صلی الله علیه و آله بر قبر یک یهودی عبور کرد و فرمود: صاحب این قبر عذاب می شود، در حالی که بستگانش بر او گریه می کنند. سپس این آیه را خواند:
1- الغدیر: ج 6، ص 165
2- صحیح مسلم: ج 3، ص 44 باب عذاب مرده با گریه بستگان.