- سخن مؤلف 3
- فصل اوّل: شیعه و تشیّع 5
- اشاره 5
- 1.«شیعه» در لغت و اصطلاح 6
- 2. واژه شیعه در قرآن و حدیث 10
- اشاره 14
- 3 پیدایش مذهب شیعه 14
- اشاره 17
- نتیجه بحث 17
- 1. جدایی و تمایز پیشگامان نصّ (شیعه) از دیگران 18
- اشاره 18
- همراه با استدلال های اهل سقیفه 19
- نیتجه کشمکش های سقیفه 20
- 2. پیشگامان تشیع در صدر اسلام 21
- 4. فرضیه های موهوم پیرامون پیدایش شیعه 24
- اشاره 24
- تشیع، ساخته و پرداخته عبداللَّه بن سبا 24
- نظر محقّقان درباره این فرضیه 26
- عبداللَّه بن سبا، یک افسانه تاریخی 28
- رنگ و ریشه ایرانی تشیّع 29
- 5. اختلاف میان شیعه امامیه و فرقه های دیگر شیعی 33
- 6. نقش شیعه در بنای تمدّن اسلامی 35
- اشاره 36
- فصل دوم: اصول اعتقادی 36
- اشاره 37
- اصول اعتقادی 37
- 1. توحید ذاتی 38
- 2. توحید در صفات 39
- 3. توحید در آفرینش 40
- 4. توحید در ربوبیّت 42
- 5. توحید در حاکمیّت 44
- 6. توحید در عبادت 46
- 7. صفات ذات و صفات فعل 48
- 8. صفات ثبوتیه و سلبیّه 49
- 9. صفات خبریّه 50
- 10. قضا و قدر 52
- 11. انسان، موجود مختار 53
- 12. ضرورت نبوّت عامّه 54
- اشاره 54
- صفات انبیا 55
- 13. نبوّت خاصّه 56
- 14. معاد و قیامت 57
- 15. مسائل کلامی مخصوص شیعه امامیّه 58
- فصل سوم: معیار توحید و شرک در عبادت 61
- اشاره 61
- اشاره 62
- معیار توحید و شرک در عبادت 62
- خلاصه سخن 67
- 1. استعانت از غیر خداوند متعال 69
- اوّل: حقیقت و معنای شفاعت 72
- اشاره 72
- 2. درخواست شفاعت از مأذونان برای شفاعت 72
- اشاره 75
- دوم: بررسی آیات نفی کننده و اثبات کننده شفاعت 75
- دسته اول: نفی کننده شفاعت 75
- دسته دوّم: نفی شفاعت مورد اعتقاد یهود 76
- دسته سوم: نفی صلاحیت بت ها برای شفاعت 76
- دسته پنجم: شفاعت به اذن خدا 77
- دسته چهارم: انحصار شفاعت در خدا و عدم شرکت دیگری 77
- شرایط شفیع 78
- سوم: محدوده شفاعت 80
- پنجم: شفاعت طلبی از پیامبر صلی الله علیه و آله و اولیا که مأذون در شفاعتند 81
- چهارم: ثمره شفاعت 81
- پیشینیان و درخواست شفاعت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 83
- دو شبهه 85
- 3. نذر برای اولیا 88
- 4. تبرک به آثار اولیا 91
- اشاره 91
- 2. پیراهن یوسف علیه السلام و بینایی یعقوب علیه السلام 92
- 1. تبرّک به مقام ابراهیم علیه السلام 92
- 3. تابوت سکینه بنی اسرائیل 93
- 4. تبرک به جایگاه اصحاب کهف 94
- اشاره 98
- 5. زیارت قبور 98
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 99
- 6. بنای بر قبور 102
- اشاره 106
- 7. بنای مساجد بر قبور و نماز در آنها 106
- روش مسلمانان در بنای بر قبور صالحان 107
- اشاره 114
- 8. گریه بر مرده 114
- تحلیلی بر حدیثِ عذاب شدن مرده برگریه بستگان 117
- 9. توسّل به پیامبر (ص) و اولیا با همه اقسامش 120
- اشاره 120
- اول: توسل به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و قداست و شخصیت او 121
- دوم: توسّل به حق پیامبر صلی الله علیه و آله و پیامبران و صالحان 126
- سوم: توسل به دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و صالحان پس از مرگ 128
- اشاره 130
- فصل چهارم: جایگاه قرآن نزد شیعه 130
- 1. جایگاه قرآن کریم نزد شیعه امامیّه 131
- 2. مصونیت قرآن از تحریف 132
- 3. تحریف در لغت و اصطلاح 133
- 4. امتناع راهیابی تحریف به قرآن 137
- 5. گواهی قرآن به عدم تحریف 140
- آیه حفظ 140
- آیه نفی باطل 142
- آیه جمع و قرائت قرآن 143
- اشاره 145
- 6. گواهی روایات بر مصونیّت قرآن کریم از تحریف 145
- 1. اخبار عرضه احادیث بر قرآن 145
- 2. حدیث ثقلین 146
- 7. اهل بیت و مصونیت قرآن از تحریف 147
- 8. شیعه و مصونیت قرآن از تحریف 149
- اشاره 153
- 9. آیات نانوشته که می گویند از قرآن است 153
- 1. آیه رجم 153
- 4. آیه جهاد 154
- 2. آیه فراش 154
- 3. آیه رغبت 154
- 5. آیه شیردادن 154
- شبهه اول: وجود مصحف علی علیه السلام 156
- 10. دو شبهه پیرامون تحریف 156
- شبهه دوم: مصحف فاطمه علیها السلام 157
- اشاره 160
- 11. تاریخ گردآوری قرآن کریم 160
- گردآوری قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- شواهد تاریخی 161
- تعارض احادیث جمع قرآن بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله، با نصّ قرآن 163
- ناسازگاری احادیث جمع قرآن پس از پیامبر صلی الله علیه و آله با حکم عقل 163
- فصل پنجم: امامت نزد شیعه و اهل سنت 166
- اشاره 166
- اشاره 167
- امامت نزد شیعه و اهل سنت 167
- 1. نقش امامت نزد شیعه امامیه 168
- 2. ساختار حکومت اسلامی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 170
- 1. محال بودن ترک امت بدون پیشوا 171
- 3. ساختار اول: تعیین امام از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 171
- اشاره 171
- 2. امت اسلامی و خطر سه جانبه 172
- 3. تعیین امام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 173
- 1- اجماع مسلمانان 179
- 4. ساختار دوم: سپردن کار به مردم 179
- اشاره 179
- 2- آیا شوری اساس حکومت است؟ 181
- 3- آیا بیعت اساس حکومت است؟ 182
- اشاره 184
- 1. همه از قریش اند 184
- 2. اسلام همواره عزیز است 184
- 5. سنت نبوی و دوازده امام 184
- 4. پیوسته این دین برپاست 185
- 5. پیوسته این دین غالب است 185
- 3. دین همواره عزیز و سربلند است 185
- 6. همواره این امر، صالح است 186
- 7. پیوسته مردم در خیرند 186
- اشاره 189
- الف. عصمت 189
- 6. اوصاف امام 189
- ب. اعلمیت 191
- ج. برترین مردم 192
- 7. غُلات از شیعیان امامیه نیستند 193
- 8. فرق میان نبیّ، رسول و امام 195
- فصل ششم: اهل بیت علیهم السلام 197
- اشاره 197
- اشاره 198
- اهل بیت 198
- 1. اهل بیت در لغت 200
- اشاره 202
- 2. اهل بیت در قرآن کریم 202
- بررسی آیه تطهیر 203
- اشاره 208
- 3. اهل بیت علیهم السلام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 208
- الف. تصریح به نام آنان 209
- ب. وارد کردن زیر کساء 209
- ج. تعیین آنان با تلاوت آیه، درِ خانه ایشان 209
- اشاره 210
- 4. مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام 210
- 1. حدیث ثقلین 211
- 2. حدیث سفینه 212
- 3. اعتراف پیشوایان مذاهب به افقهیّت اهل بیت علیهم السلام 213
- 5. نقش اهل بیت علیهم السلام در اتّحاد امّت 215
- اشاره 216
- اول: کتاب علی علیه السلام 216
- 6. میراث علمی اهل بیت علیهم السلام 216
- دوم: نهج البلاغه 218
- چهارم: رساله الحقوق 219
- سوم: صحیفه سجادیه 219
- پنجم: رساله امام رضا علیه السلام در فرایض و سنن 220
- ششم: رساله امام هادی علیه السلام 220
- هفتم: چهارصد کتاب از چهارصد نویسنده 221
- 7. فاطمه زهرا علیها السلام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 223
- اشاره 223
- منزلت خانه فاطمه علیها السلام 224
- فصل هفتم: امام مهدی منتظر علیه السلام 226
- اشاره 226
- اشاره 227
- امام مهدی منتظر علیه السلام 227
- 1. ظهور مصلح جهانی در آخر الزّمان 228
- 2. اصل و نسب او 229
- 3. ولادت امام مهدی منتظر علیه السلام 231
- 4. تقسیم اولیای الهی به ظاهر و غایب 234
- 5. غیبت بعضی از پیامبران در امت های پیشین 236
- 6. امام مهدی علیه السلام و طول عمر 238
- 7. علایم ظهور امام منتظر علیه السلام 240
- 8. آثار سازنده وجود امام منتظر علیه السلام 241
- فصل هشتم: بدعت در قرآن و حدیث 245
- اشاره 245
- اشاره 246
- بدعت در قرآن و حدیث 246
- 1. بدعت در لغت و اصطلاح 247
- 2. بدعت گذاری در تعریف بدعت 250
- 3. عوامل پیدایش بدعت 253
- 4. بدعت نیکو، بدعت زشت 255
- اشاره 255
- الف- تقیّه هنگام ترس بر جان و مال 257
- د- خمس در قرآن و سنت 265
- ه- رجعت در قرآن کریم 275
- اشاره 283
- فصل نهم: صحابه و تابعین 283
- صحابه و تابعین 284
- اشاره 284
- 1. تعریف صحابه و تابعین 285
- 2. تأثیر همنشینی در جان ها 286
- 3. عدالت، ملکه تدریجیّ الحصول 289
- 4. انواع صحابه در قرآن 290
- 5. صحابه را صحابه بهتر می شناسند 292
- الف. خبردادن قرآن از ارتداد گروهی از صحابه 294
- 6. قرآن کریم و عدالت صحابه 294
- اشاره 294
- د. خیانت بعضی از بدریّون 297
- ه. فاسقی فریبکار 298
- و. نزاع و تخاصم بر سر غنائم 299
- ز. شایستگی عذاب بزرگ 300
- ح. فرار از جنگ 302
- ط. نسبت فریب به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله 303
- ی. منافقان نفوذی در بین صحابه 304
- الف. سردسته گروه تبهکار 306
- 7. سنت نبوی و عدالت صحابه 306
- اشاره 306
- ب. نافرمانی نسبت به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله برای آوردن قلم و دوات 307
- ج. بازگشت به قهقرا پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 309
- اشاره 315
- 8. موضع پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت به صحابه ناشایست 315
- الف. همه آمرزیده اند مگر ... 315
- ب. خدایا از کرده خالد به درگاه تو برائت می جویم 316
- ج. پیشگویی از سرانجام ذوالخویصره 316
- و. خبر دادن پیامبر صلی الله علیه و آله از فرجام سیاه بعضی صحابه 317
- ه. نماز نخواندن پیامبر صلی الله علیه و آله بر یکی از صحابه 317
- د. در تو شُعبه ای از کفر است 317
- ز. خلوت صحابی با یک زن 318
- ی. نفرین پیامبر صلی الله علیه و آله بر مُحلم بن جثامه 319
- ط. صحابی قصاص می شود 319
- ح. یک صحابی میان دو پای یک زن 319
- 9. صحابه در آیینه تاریخ 321
- 10. هدف از بررسی عدالت صحابه چیست؟ 324
- 11. آیا سخن صحابه، از منابع تشریع است؟ 326
- 12. آیا خواب صحابی، از منابع تشریع است؟ 328
- اشاره 330
- فصل دهم: وضو و نماز 330
- وضو و کیفیت شستن دست ها 331
- 1. وضو 331
- وضو و مسح پاها یا شستن آنها؟ 333
- سبب اختلاف چیست؟ 336
- دو قرائت و مسح بر پا 340
- دو قرائت و شستن پاها 341
- کسره به خاطر مجاورت 342
- مسح بر پا در احادیث نبوی 344
- اشاره 350
- 2. اذان و اقامه 350
- اول: چگونگی تشریع اذان 350
- دوم: بخش های اذان و اقامه 354
- سوم: جزء بودنِ «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» در اذان 355
- چهارم: تثویب (الصّلاه خیرٌ من النّوم) در اذان صبح 357
- 3. دست روی دست گذاشتن (تکتّف) بدعت است یا سنّت؟ 362
- اشاره 362
- 1- بدعت بودن تکتف 363
- 4. جزء بودن بسم اللَّه و آشکار گفتن آن 374
- اشاره 374
- 1- بسم اللَّه، جزء فاتحه 375
- 2- سبع المثانی همان سوره فاتحه است 378
- 3- فاتحه الکتاب با بسم اللَّه هفت آیه است 382
- 4- لزوم بلند گفتن بسم اللَّه 382
- 5- أئمه اهل بیت علیهم السلام و جهر به بسم اللَّه 386
- 5. گفتن «آمین» پس از حمد 389
- 6. قنوت در رکعت دوم 392
- اشاره 394
- 7. سجود بر زمین 394
- 1- اختلاف فقها در شرایط آنچه بر آن سجده می شود 395
- 2- فرق مسجودٌ له و مسجودٌ علیه 398
- 3- سنت در سجود، در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از او 399
- مرحله اول: سجده بر زمین 399
- مرحله دوم: رخصت برای سجده بر حصیر و خُمره (سجاده حصیری) 403
- سجده بر لباس به خاطر عذر 404
- حاصل بحث 406
- راز استفاده از تربت پاک 407
- 8. نشستن پس از سجده دوم 410
- 9. چگونگی تشهد و سلام 411
- 10. جمع میان دو نماز در حضر در حال اختیار 413
- اشاره 413
- تنوع وقت در فقه اهل سنّت 417
- اهل سنّتی که کاملًا با شیعه موافق اند 418
- آنانکه تا حدّی با شیعه موافق اند 418
- قرآن و جمع بین دو نماز 419
- جمع بین دو نماز در حضر و حال اختیار، در روایات 421
- توجیهات ردّ جمع بین دو نماز 428
- جمع صوری! 428
حدیث نقل نکرده است، شاید به او نرسیده، یا به خاطر غرضی آن را حذف کرده است.
ابوبکر برقانی و ابوبکر اسماعیلی قبل از او آن را نقل کرده اند و به نظر این دو، حدیث چنین است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: بیچاره عمار، گروه تجاوزگر او را می کشند، او آنان را به بهشت فرا می خواند و آنان او را به دوزخ دعوت می کنند. (1) حُمیدی انگیزه بخاری را برملا ساخته است که چه بسا با حدیث بازی می کند و برای هدف خاصّی بخشی از آن را حذف می کند، وی این جمله را «گروه تجاوزگر او را می کشند» حذف کرده، تا معاویه را تبرئه و کارهای او را توجیه کند.
از معتقدان به عدالت صحابه می پرسیم: آن گروه تجاوزگری که عمار را کشتند چه کسانی بودند؟ آیا در میان آنان کسانی از صحابه بودند که موضع این گروه را تأیید کنند؟! بی شک، معاویه سردسته این گروه تجاوزگر بود و عمرو عاص هم وزیر او در جنگ بود و پیروزی معاویه در جنگ صفین، مرهون نیرنگ عمرو عاص بود. در میان آن گروه تجاوزگر هم از صحابه کسانی همچون نعمان بن بشیر انصاری، عُقبه بن عامر جهنی و یسار بن سبع جهنی و دیگران بودند.
ب. نافرمانی نسبت به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله برای آوردن قلم و دوات
به نقل صحاح، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله دستور داد قلم و دواتی بیاورند تا نوشته ای بنویسد که پس از او هرگز گمراه نشوند. برخی از حاضران مانع اجرای این دستور شدند. بخاری در چند جا از صحیح خود آن را نقل کرده است. از جمله از ابن عباس نقل می کند:
چون بیماری پیامبر صلی الله علیه و آله شدت یافت، فرمود: «کاغذی بیاورید تا چیزی برایتان بنویسم که پس از آن هرگز گمراه نشوید.»
عمر گفت: درد و بیماری بر پیامبر صلی الله علیه و آله چیره گشته، کتاب خدا نزد ماست و برای ما بس است. اختلاف و گفتگو زیاد شد.
1- جامع الاصول: ج 9، ص 44، شماره 6583