- سخن مؤلف 3
- فصل اوّل: شیعه و تشیّع 5
- اشاره 5
- 1.«شیعه» در لغت و اصطلاح 6
- 2. واژه شیعه در قرآن و حدیث 10
- اشاره 14
- 3 پیدایش مذهب شیعه 14
- نتیجه بحث 17
- اشاره 17
- 1. جدایی و تمایز پیشگامان نصّ (شیعه) از دیگران 18
- اشاره 18
- همراه با استدلال های اهل سقیفه 19
- نیتجه کشمکش های سقیفه 20
- 2. پیشگامان تشیع در صدر اسلام 21
- 4. فرضیه های موهوم پیرامون پیدایش شیعه 24
- تشیع، ساخته و پرداخته عبداللَّه بن سبا 24
- اشاره 24
- نظر محقّقان درباره این فرضیه 26
- عبداللَّه بن سبا، یک افسانه تاریخی 28
- رنگ و ریشه ایرانی تشیّع 29
- 5. اختلاف میان شیعه امامیه و فرقه های دیگر شیعی 33
- 6. نقش شیعه در بنای تمدّن اسلامی 35
- فصل دوم: اصول اعتقادی 36
- اشاره 36
- اشاره 37
- اصول اعتقادی 37
- 1. توحید ذاتی 38
- 2. توحید در صفات 39
- 3. توحید در آفرینش 40
- 4. توحید در ربوبیّت 42
- 5. توحید در حاکمیّت 44
- 6. توحید در عبادت 46
- 7. صفات ذات و صفات فعل 48
- 8. صفات ثبوتیه و سلبیّه 49
- 9. صفات خبریّه 50
- 10. قضا و قدر 52
- 11. انسان، موجود مختار 53
- اشاره 54
- 12. ضرورت نبوّت عامّه 54
- صفات انبیا 55
- 13. نبوّت خاصّه 56
- 14. معاد و قیامت 57
- 15. مسائل کلامی مخصوص شیعه امامیّه 58
- اشاره 61
- فصل سوم: معیار توحید و شرک در عبادت 61
- معیار توحید و شرک در عبادت 62
- اشاره 62
- خلاصه سخن 67
- 1. استعانت از غیر خداوند متعال 69
- 2. درخواست شفاعت از مأذونان برای شفاعت 72
- اوّل: حقیقت و معنای شفاعت 72
- اشاره 72
- دوم: بررسی آیات نفی کننده و اثبات کننده شفاعت 75
- اشاره 75
- دسته اول: نفی کننده شفاعت 75
- دسته دوّم: نفی شفاعت مورد اعتقاد یهود 76
- دسته سوم: نفی صلاحیت بت ها برای شفاعت 76
- دسته چهارم: انحصار شفاعت در خدا و عدم شرکت دیگری 77
- دسته پنجم: شفاعت به اذن خدا 77
- شرایط شفیع 78
- سوم: محدوده شفاعت 80
- پنجم: شفاعت طلبی از پیامبر صلی الله علیه و آله و اولیا که مأذون در شفاعتند 81
- چهارم: ثمره شفاعت 81
- پیشینیان و درخواست شفاعت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 83
- دو شبهه 85
- 3. نذر برای اولیا 88
- 4. تبرک به آثار اولیا 91
- اشاره 91
- 2. پیراهن یوسف علیه السلام و بینایی یعقوب علیه السلام 92
- 1. تبرّک به مقام ابراهیم علیه السلام 92
- 3. تابوت سکینه بنی اسرائیل 93
- 4. تبرک به جایگاه اصحاب کهف 94
- 5. زیارت قبور 98
- اشاره 98
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 99
- 6. بنای بر قبور 102
- اشاره 106
- 7. بنای مساجد بر قبور و نماز در آنها 106
- روش مسلمانان در بنای بر قبور صالحان 107
- اشاره 114
- 8. گریه بر مرده 114
- تحلیلی بر حدیثِ عذاب شدن مرده برگریه بستگان 117
- اشاره 120
- 9. توسّل به پیامبر (ص) و اولیا با همه اقسامش 120
- اول: توسل به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و قداست و شخصیت او 121
- دوم: توسّل به حق پیامبر صلی الله علیه و آله و پیامبران و صالحان 126
- سوم: توسل به دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و صالحان پس از مرگ 128
- فصل چهارم: جایگاه قرآن نزد شیعه 130
- اشاره 130
- 1. جایگاه قرآن کریم نزد شیعه امامیّه 131
- 2. مصونیت قرآن از تحریف 132
- 3. تحریف در لغت و اصطلاح 133
- 4. امتناع راهیابی تحریف به قرآن 137
- 5. گواهی قرآن به عدم تحریف 140
- آیه حفظ 140
- آیه نفی باطل 142
- آیه جمع و قرائت قرآن 143
- 6. گواهی روایات بر مصونیّت قرآن کریم از تحریف 145
- اشاره 145
- 1. اخبار عرضه احادیث بر قرآن 145
- 2. حدیث ثقلین 146
- 7. اهل بیت و مصونیت قرآن از تحریف 147
- 8. شیعه و مصونیت قرآن از تحریف 149
- 9. آیات نانوشته که می گویند از قرآن است 153
- اشاره 153
- 1. آیه رجم 153
- 3. آیه رغبت 154
- 2. آیه فراش 154
- 5. آیه شیردادن 154
- 4. آیه جهاد 154
- 10. دو شبهه پیرامون تحریف 156
- شبهه اول: وجود مصحف علی علیه السلام 156
- شبهه دوم: مصحف فاطمه علیها السلام 157
- گردآوری قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- اشاره 160
- 11. تاریخ گردآوری قرآن کریم 160
- شواهد تاریخی 161
- تعارض احادیث جمع قرآن بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله، با نصّ قرآن 163
- ناسازگاری احادیث جمع قرآن پس از پیامبر صلی الله علیه و آله با حکم عقل 163
- اشاره 166
- فصل پنجم: امامت نزد شیعه و اهل سنت 166
- امامت نزد شیعه و اهل سنت 167
- اشاره 167
- 1. نقش امامت نزد شیعه امامیه 168
- 2. ساختار حکومت اسلامی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 170
- 3. ساختار اول: تعیین امام از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 171
- 1. محال بودن ترک امت بدون پیشوا 171
- اشاره 171
- 2. امت اسلامی و خطر سه جانبه 172
- 3. تعیین امام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 173
- اشاره 179
- 4. ساختار دوم: سپردن کار به مردم 179
- 1- اجماع مسلمانان 179
- 2- آیا شوری اساس حکومت است؟ 181
- 3- آیا بیعت اساس حکومت است؟ 182
- اشاره 184
- 2. اسلام همواره عزیز است 184
- 5. سنت نبوی و دوازده امام 184
- 1. همه از قریش اند 184
- 3. دین همواره عزیز و سربلند است 185
- 4. پیوسته این دین برپاست 185
- 5. پیوسته این دین غالب است 185
- 6. همواره این امر، صالح است 186
- 7. پیوسته مردم در خیرند 186
- اشاره 189
- الف. عصمت 189
- 6. اوصاف امام 189
- ب. اعلمیت 191
- ج. برترین مردم 192
- 7. غُلات از شیعیان امامیه نیستند 193
- 8. فرق میان نبیّ، رسول و امام 195
- اشاره 197
- فصل ششم: اهل بیت علیهم السلام 197
- اهل بیت 198
- اشاره 198
- 1. اهل بیت در لغت 200
- 2. اهل بیت در قرآن کریم 202
- اشاره 202
- بررسی آیه تطهیر 203
- 3. اهل بیت علیهم السلام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 208
- اشاره 208
- ج. تعیین آنان با تلاوت آیه، درِ خانه ایشان 209
- ب. وارد کردن زیر کساء 209
- الف. تصریح به نام آنان 209
- 4. مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام 210
- اشاره 210
- 1. حدیث ثقلین 211
- 2. حدیث سفینه 212
- 3. اعتراف پیشوایان مذاهب به افقهیّت اهل بیت علیهم السلام 213
- 5. نقش اهل بیت علیهم السلام در اتّحاد امّت 215
- 6. میراث علمی اهل بیت علیهم السلام 216
- اشاره 216
- اول: کتاب علی علیه السلام 216
- دوم: نهج البلاغه 218
- سوم: صحیفه سجادیه 219
- چهارم: رساله الحقوق 219
- ششم: رساله امام هادی علیه السلام 220
- پنجم: رساله امام رضا علیه السلام در فرایض و سنن 220
- هفتم: چهارصد کتاب از چهارصد نویسنده 221
- اشاره 223
- 7. فاطمه زهرا علیها السلام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 223
- منزلت خانه فاطمه علیها السلام 224
- اشاره 226
- فصل هفتم: امام مهدی منتظر علیه السلام 226
- امام مهدی منتظر علیه السلام 227
- اشاره 227
- 1. ظهور مصلح جهانی در آخر الزّمان 228
- 2. اصل و نسب او 229
- 3. ولادت امام مهدی منتظر علیه السلام 231
- 4. تقسیم اولیای الهی به ظاهر و غایب 234
- 5. غیبت بعضی از پیامبران در امت های پیشین 236
- 6. امام مهدی علیه السلام و طول عمر 238
- 7. علایم ظهور امام منتظر علیه السلام 240
- 8. آثار سازنده وجود امام منتظر علیه السلام 241
- اشاره 245
- فصل هشتم: بدعت در قرآن و حدیث 245
- اشاره 246
- بدعت در قرآن و حدیث 246
- 1. بدعت در لغت و اصطلاح 247
- 2. بدعت گذاری در تعریف بدعت 250
- 3. عوامل پیدایش بدعت 253
- اشاره 255
- 4. بدعت نیکو، بدعت زشت 255
- الف- تقیّه هنگام ترس بر جان و مال 257
- د- خمس در قرآن و سنت 265
- ه- رجعت در قرآن کریم 275
- اشاره 283
- فصل نهم: صحابه و تابعین 283
- صحابه و تابعین 284
- اشاره 284
- 1. تعریف صحابه و تابعین 285
- 2. تأثیر همنشینی در جان ها 286
- 3. عدالت، ملکه تدریجیّ الحصول 289
- 4. انواع صحابه در قرآن 290
- 5. صحابه را صحابه بهتر می شناسند 292
- الف. خبردادن قرآن از ارتداد گروهی از صحابه 294
- 6. قرآن کریم و عدالت صحابه 294
- اشاره 294
- د. خیانت بعضی از بدریّون 297
- ه. فاسقی فریبکار 298
- و. نزاع و تخاصم بر سر غنائم 299
- ز. شایستگی عذاب بزرگ 300
- ح. فرار از جنگ 302
- ط. نسبت فریب به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله 303
- ی. منافقان نفوذی در بین صحابه 304
- 7. سنت نبوی و عدالت صحابه 306
- اشاره 306
- الف. سردسته گروه تبهکار 306
- ب. نافرمانی نسبت به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله برای آوردن قلم و دوات 307
- ج. بازگشت به قهقرا پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 309
- 8. موضع پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت به صحابه ناشایست 315
- الف. همه آمرزیده اند مگر ... 315
- اشاره 315
- ج. پیشگویی از سرانجام ذوالخویصره 316
- ب. خدایا از کرده خالد به درگاه تو برائت می جویم 316
- ه. نماز نخواندن پیامبر صلی الله علیه و آله بر یکی از صحابه 317
- د. در تو شُعبه ای از کفر است 317
- و. خبر دادن پیامبر صلی الله علیه و آله از فرجام سیاه بعضی صحابه 317
- ز. خلوت صحابی با یک زن 318
- ی. نفرین پیامبر صلی الله علیه و آله بر مُحلم بن جثامه 319
- ح. یک صحابی میان دو پای یک زن 319
- ط. صحابی قصاص می شود 319
- 9. صحابه در آیینه تاریخ 321
- 10. هدف از بررسی عدالت صحابه چیست؟ 324
- 11. آیا سخن صحابه، از منابع تشریع است؟ 326
- 12. آیا خواب صحابی، از منابع تشریع است؟ 328
- اشاره 330
- فصل دهم: وضو و نماز 330
- 1. وضو 331
- وضو و کیفیت شستن دست ها 331
- وضو و مسح پاها یا شستن آنها؟ 333
- سبب اختلاف چیست؟ 336
- دو قرائت و مسح بر پا 340
- دو قرائت و شستن پاها 341
- کسره به خاطر مجاورت 342
- مسح بر پا در احادیث نبوی 344
- اشاره 350
- اول: چگونگی تشریع اذان 350
- 2. اذان و اقامه 350
- دوم: بخش های اذان و اقامه 354
- سوم: جزء بودنِ «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» در اذان 355
- چهارم: تثویب (الصّلاه خیرٌ من النّوم) در اذان صبح 357
- 3. دست روی دست گذاشتن (تکتّف) بدعت است یا سنّت؟ 362
- اشاره 362
- 1- بدعت بودن تکتف 363
- اشاره 374
- 4. جزء بودن بسم اللَّه و آشکار گفتن آن 374
- 1- بسم اللَّه، جزء فاتحه 375
- 2- سبع المثانی همان سوره فاتحه است 378
- 4- لزوم بلند گفتن بسم اللَّه 382
- 3- فاتحه الکتاب با بسم اللَّه هفت آیه است 382
- 5- أئمه اهل بیت علیهم السلام و جهر به بسم اللَّه 386
- 5. گفتن «آمین» پس از حمد 389
- 6. قنوت در رکعت دوم 392
- 7. سجود بر زمین 394
- اشاره 394
- 1- اختلاف فقها در شرایط آنچه بر آن سجده می شود 395
- 2- فرق مسجودٌ له و مسجودٌ علیه 398
- 3- سنت در سجود، در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از او 399
- مرحله اول: سجده بر زمین 399
- مرحله دوم: رخصت برای سجده بر حصیر و خُمره (سجاده حصیری) 403
- سجده بر لباس به خاطر عذر 404
- حاصل بحث 406
- راز استفاده از تربت پاک 407
- 8. نشستن پس از سجده دوم 410
- 9. چگونگی تشهد و سلام 411
- 10. جمع میان دو نماز در حضر در حال اختیار 413
- اشاره 413
- تنوع وقت در فقه اهل سنّت 417
- اهل سنّتی که کاملًا با شیعه موافق اند 418
- آنانکه تا حدّی با شیعه موافق اند 418
- قرآن و جمع بین دو نماز 419
- جمع بین دو نماز در حضر و حال اختیار، در روایات 421
- توجیهات ردّ جمع بین دو نماز 428
- جمع صوری! 428
را کشت. مردانی از مسلمانان هیجان زده گفتند: یا رسول اللَّه، سخن تو درست از آب درآمد، فلانی خودکشی کرد. پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود:
«فلانی، برخیز و اعلام کن که جز مؤمن کسی وارد بهشت نمی شود، خداوند همواره این دین را به وسیله مرد فاجر تأیید می کند». (1)
ز. خلوت صحابی با یک زن
ابن کثیر در تفسیر آیه «إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ» (2) نقل می کند که امام ابوجعفر با سند خود از کعب بن عمرو انصاری چنین روایت می کند:
زنی نزد من آمد تا با یک درهم از من خرما بخرد. گفتم: در خانه خرمایی بهتر از این هست. وارد خانه شد. دلم هوس کرد و او را بوسیدم. نزد عمر رفته حکم آن را پرسیدم. گفت: از خدا بترس و این را پوشیده دار و به کسی مگو. نتوانستم صبر کنم. پیش ابوبکر رفته و پرسیدم. او نیز گفت: از خدا بترس و این را پوشیده نگه دار و به کسی مگو.
بازهم نتوانستم خویشتن داری کنم، نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله رفتم و به او خبر دادم. فرمود: «آیا در نبودِ مردی که در راه خدا به جهاد رفته، با خانواده اش چنین می کنی؟» پنداشتم که من از اهل آتشم و آرزو کردم کاش آن لحظه مسلمان شده بودم. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله مدتی سرش را پایین انداخته بود، جبرئیل نازل شد، آنگاه پیامبر صلی الله علیه و آله این آیه را بر من تلاوت فرمود:
«وَأَقِمِ الصَّلاهَ طَرَفَیِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئاتِ ذلِکَ ذِکْری لِلذَّاکِرِینَ» (3) (دو طرف روز نماز به پادار و نیز بخشی از شب، همانا نیکی ها گناهان را از بین می برد، این یاد و پندی برای یادآوران است). کسی گفت: یا رسول اللَّه، این برای اوست یا برای همه؟ فرمود: برای همه مردم است. (4)
1- صحیح بخاری، ج 3، ص 73، شماره 4203
2- هود: 114
3- همان.
4- تفسیر ابن کثیر: ج 2، ص 463