- سخن مؤلف 3
- اشاره 5
- فصل اوّل: شیعه و تشیّع 5
- 1.«شیعه» در لغت و اصطلاح 6
- 2. واژه شیعه در قرآن و حدیث 10
- اشاره 14
- 3 پیدایش مذهب شیعه 14
- اشاره 17
- نتیجه بحث 17
- اشاره 18
- 1. جدایی و تمایز پیشگامان نصّ (شیعه) از دیگران 18
- همراه با استدلال های اهل سقیفه 19
- نیتجه کشمکش های سقیفه 20
- 2. پیشگامان تشیع در صدر اسلام 21
- تشیع، ساخته و پرداخته عبداللَّه بن سبا 24
- 4. فرضیه های موهوم پیرامون پیدایش شیعه 24
- اشاره 24
- نظر محقّقان درباره این فرضیه 26
- عبداللَّه بن سبا، یک افسانه تاریخی 28
- رنگ و ریشه ایرانی تشیّع 29
- 5. اختلاف میان شیعه امامیه و فرقه های دیگر شیعی 33
- 6. نقش شیعه در بنای تمدّن اسلامی 35
- فصل دوم: اصول اعتقادی 36
- اشاره 36
- اصول اعتقادی 37
- اشاره 37
- 1. توحید ذاتی 38
- 2. توحید در صفات 39
- 3. توحید در آفرینش 40
- 4. توحید در ربوبیّت 42
- 5. توحید در حاکمیّت 44
- 6. توحید در عبادت 46
- 7. صفات ذات و صفات فعل 48
- 8. صفات ثبوتیه و سلبیّه 49
- 9. صفات خبریّه 50
- 10. قضا و قدر 52
- 11. انسان، موجود مختار 53
- اشاره 54
- 12. ضرورت نبوّت عامّه 54
- صفات انبیا 55
- 13. نبوّت خاصّه 56
- 14. معاد و قیامت 57
- 15. مسائل کلامی مخصوص شیعه امامیّه 58
- فصل سوم: معیار توحید و شرک در عبادت 61
- اشاره 61
- اشاره 62
- معیار توحید و شرک در عبادت 62
- خلاصه سخن 67
- 1. استعانت از غیر خداوند متعال 69
- اوّل: حقیقت و معنای شفاعت 72
- 2. درخواست شفاعت از مأذونان برای شفاعت 72
- اشاره 72
- دوم: بررسی آیات نفی کننده و اثبات کننده شفاعت 75
- دسته اول: نفی کننده شفاعت 75
- اشاره 75
- دسته دوّم: نفی شفاعت مورد اعتقاد یهود 76
- دسته سوم: نفی صلاحیت بت ها برای شفاعت 76
- دسته پنجم: شفاعت به اذن خدا 77
- دسته چهارم: انحصار شفاعت در خدا و عدم شرکت دیگری 77
- شرایط شفیع 78
- سوم: محدوده شفاعت 80
- پنجم: شفاعت طلبی از پیامبر صلی الله علیه و آله و اولیا که مأذون در شفاعتند 81
- چهارم: ثمره شفاعت 81
- پیشینیان و درخواست شفاعت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 83
- دو شبهه 85
- 3. نذر برای اولیا 88
- 4. تبرک به آثار اولیا 91
- اشاره 91
- 1. تبرّک به مقام ابراهیم علیه السلام 92
- 2. پیراهن یوسف علیه السلام و بینایی یعقوب علیه السلام 92
- 3. تابوت سکینه بنی اسرائیل 93
- 4. تبرک به جایگاه اصحاب کهف 94
- 5. زیارت قبور 98
- اشاره 98
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 99
- 6. بنای بر قبور 102
- اشاره 106
- 7. بنای مساجد بر قبور و نماز در آنها 106
- روش مسلمانان در بنای بر قبور صالحان 107
- اشاره 114
- 8. گریه بر مرده 114
- تحلیلی بر حدیثِ عذاب شدن مرده برگریه بستگان 117
- 9. توسّل به پیامبر (ص) و اولیا با همه اقسامش 120
- اشاره 120
- اول: توسل به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و قداست و شخصیت او 121
- دوم: توسّل به حق پیامبر صلی الله علیه و آله و پیامبران و صالحان 126
- سوم: توسل به دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و صالحان پس از مرگ 128
- فصل چهارم: جایگاه قرآن نزد شیعه 130
- اشاره 130
- 1. جایگاه قرآن کریم نزد شیعه امامیّه 131
- 2. مصونیت قرآن از تحریف 132
- 3. تحریف در لغت و اصطلاح 133
- 4. امتناع راهیابی تحریف به قرآن 137
- 5. گواهی قرآن به عدم تحریف 140
- آیه حفظ 140
- آیه نفی باطل 142
- آیه جمع و قرائت قرآن 143
- اشاره 145
- 6. گواهی روایات بر مصونیّت قرآن کریم از تحریف 145
- 1. اخبار عرضه احادیث بر قرآن 145
- 2. حدیث ثقلین 146
- 7. اهل بیت و مصونیت قرآن از تحریف 147
- 8. شیعه و مصونیت قرآن از تحریف 149
- 1. آیه رجم 153
- 9. آیات نانوشته که می گویند از قرآن است 153
- اشاره 153
- 3. آیه رغبت 154
- 2. آیه فراش 154
- 4. آیه جهاد 154
- 5. آیه شیردادن 154
- 10. دو شبهه پیرامون تحریف 156
- شبهه اول: وجود مصحف علی علیه السلام 156
- شبهه دوم: مصحف فاطمه علیها السلام 157
- گردآوری قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- 11. تاریخ گردآوری قرآن کریم 160
- اشاره 160
- شواهد تاریخی 161
- تعارض احادیث جمع قرآن بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله، با نصّ قرآن 163
- ناسازگاری احادیث جمع قرآن پس از پیامبر صلی الله علیه و آله با حکم عقل 163
- اشاره 166
- فصل پنجم: امامت نزد شیعه و اهل سنت 166
- اشاره 167
- امامت نزد شیعه و اهل سنت 167
- 1. نقش امامت نزد شیعه امامیه 168
- 2. ساختار حکومت اسلامی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 170
- 3. ساختار اول: تعیین امام از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 171
- 1. محال بودن ترک امت بدون پیشوا 171
- اشاره 171
- 2. امت اسلامی و خطر سه جانبه 172
- 3. تعیین امام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 173
- 4. ساختار دوم: سپردن کار به مردم 179
- 1- اجماع مسلمانان 179
- اشاره 179
- 2- آیا شوری اساس حکومت است؟ 181
- 3- آیا بیعت اساس حکومت است؟ 182
- اشاره 184
- 5. سنت نبوی و دوازده امام 184
- 1. همه از قریش اند 184
- 2. اسلام همواره عزیز است 184
- 4. پیوسته این دین برپاست 185
- 5. پیوسته این دین غالب است 185
- 3. دین همواره عزیز و سربلند است 185
- 6. همواره این امر، صالح است 186
- 7. پیوسته مردم در خیرند 186
- 6. اوصاف امام 189
- اشاره 189
- الف. عصمت 189
- ب. اعلمیت 191
- ج. برترین مردم 192
- 7. غُلات از شیعیان امامیه نیستند 193
- 8. فرق میان نبیّ، رسول و امام 195
- اشاره 197
- فصل ششم: اهل بیت علیهم السلام 197
- اهل بیت 198
- اشاره 198
- 1. اهل بیت در لغت 200
- 2. اهل بیت در قرآن کریم 202
- اشاره 202
- بررسی آیه تطهیر 203
- اشاره 208
- 3. اهل بیت علیهم السلام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 208
- الف. تصریح به نام آنان 209
- ج. تعیین آنان با تلاوت آیه، درِ خانه ایشان 209
- ب. وارد کردن زیر کساء 209
- اشاره 210
- 4. مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام 210
- 1. حدیث ثقلین 211
- 2. حدیث سفینه 212
- 3. اعتراف پیشوایان مذاهب به افقهیّت اهل بیت علیهم السلام 213
- 5. نقش اهل بیت علیهم السلام در اتّحاد امّت 215
- 6. میراث علمی اهل بیت علیهم السلام 216
- اشاره 216
- اول: کتاب علی علیه السلام 216
- دوم: نهج البلاغه 218
- چهارم: رساله الحقوق 219
- سوم: صحیفه سجادیه 219
- پنجم: رساله امام رضا علیه السلام در فرایض و سنن 220
- ششم: رساله امام هادی علیه السلام 220
- هفتم: چهارصد کتاب از چهارصد نویسنده 221
- 7. فاطمه زهرا علیها السلام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 223
- اشاره 223
- منزلت خانه فاطمه علیها السلام 224
- اشاره 226
- فصل هفتم: امام مهدی منتظر علیه السلام 226
- امام مهدی منتظر علیه السلام 227
- اشاره 227
- 1. ظهور مصلح جهانی در آخر الزّمان 228
- 2. اصل و نسب او 229
- 3. ولادت امام مهدی منتظر علیه السلام 231
- 4. تقسیم اولیای الهی به ظاهر و غایب 234
- 5. غیبت بعضی از پیامبران در امت های پیشین 236
- 6. امام مهدی علیه السلام و طول عمر 238
- 7. علایم ظهور امام منتظر علیه السلام 240
- 8. آثار سازنده وجود امام منتظر علیه السلام 241
- فصل هشتم: بدعت در قرآن و حدیث 245
- اشاره 245
- بدعت در قرآن و حدیث 246
- اشاره 246
- 1. بدعت در لغت و اصطلاح 247
- 2. بدعت گذاری در تعریف بدعت 250
- 3. عوامل پیدایش بدعت 253
- 4. بدعت نیکو، بدعت زشت 255
- اشاره 255
- الف- تقیّه هنگام ترس بر جان و مال 257
- د- خمس در قرآن و سنت 265
- ه- رجعت در قرآن کریم 275
- اشاره 283
- فصل نهم: صحابه و تابعین 283
- صحابه و تابعین 284
- اشاره 284
- 1. تعریف صحابه و تابعین 285
- 2. تأثیر همنشینی در جان ها 286
- 3. عدالت، ملکه تدریجیّ الحصول 289
- 4. انواع صحابه در قرآن 290
- 5. صحابه را صحابه بهتر می شناسند 292
- الف. خبردادن قرآن از ارتداد گروهی از صحابه 294
- 6. قرآن کریم و عدالت صحابه 294
- اشاره 294
- د. خیانت بعضی از بدریّون 297
- ه. فاسقی فریبکار 298
- و. نزاع و تخاصم بر سر غنائم 299
- ز. شایستگی عذاب بزرگ 300
- ح. فرار از جنگ 302
- ط. نسبت فریب به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله 303
- ی. منافقان نفوذی در بین صحابه 304
- اشاره 306
- 7. سنت نبوی و عدالت صحابه 306
- الف. سردسته گروه تبهکار 306
- ب. نافرمانی نسبت به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله برای آوردن قلم و دوات 307
- ج. بازگشت به قهقرا پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 309
- 8. موضع پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت به صحابه ناشایست 315
- الف. همه آمرزیده اند مگر ... 315
- اشاره 315
- ب. خدایا از کرده خالد به درگاه تو برائت می جویم 316
- ج. پیشگویی از سرانجام ذوالخویصره 316
- د. در تو شُعبه ای از کفر است 317
- ه. نماز نخواندن پیامبر صلی الله علیه و آله بر یکی از صحابه 317
- و. خبر دادن پیامبر صلی الله علیه و آله از فرجام سیاه بعضی صحابه 317
- ز. خلوت صحابی با یک زن 318
- ح. یک صحابی میان دو پای یک زن 319
- ی. نفرین پیامبر صلی الله علیه و آله بر مُحلم بن جثامه 319
- ط. صحابی قصاص می شود 319
- 9. صحابه در آیینه تاریخ 321
- 10. هدف از بررسی عدالت صحابه چیست؟ 324
- 11. آیا سخن صحابه، از منابع تشریع است؟ 326
- 12. آیا خواب صحابی، از منابع تشریع است؟ 328
- فصل دهم: وضو و نماز 330
- اشاره 330
- وضو و کیفیت شستن دست ها 331
- 1. وضو 331
- وضو و مسح پاها یا شستن آنها؟ 333
- سبب اختلاف چیست؟ 336
- دو قرائت و مسح بر پا 340
- دو قرائت و شستن پاها 341
- کسره به خاطر مجاورت 342
- مسح بر پا در احادیث نبوی 344
- اول: چگونگی تشریع اذان 350
- اشاره 350
- 2. اذان و اقامه 350
- دوم: بخش های اذان و اقامه 354
- سوم: جزء بودنِ «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» در اذان 355
- چهارم: تثویب (الصّلاه خیرٌ من النّوم) در اذان صبح 357
- اشاره 362
- 3. دست روی دست گذاشتن (تکتّف) بدعت است یا سنّت؟ 362
- 1- بدعت بودن تکتف 363
- اشاره 374
- 4. جزء بودن بسم اللَّه و آشکار گفتن آن 374
- 1- بسم اللَّه، جزء فاتحه 375
- 2- سبع المثانی همان سوره فاتحه است 378
- 3- فاتحه الکتاب با بسم اللَّه هفت آیه است 382
- 4- لزوم بلند گفتن بسم اللَّه 382
- 5- أئمه اهل بیت علیهم السلام و جهر به بسم اللَّه 386
- 5. گفتن «آمین» پس از حمد 389
- 6. قنوت در رکعت دوم 392
- اشاره 394
- 7. سجود بر زمین 394
- 1- اختلاف فقها در شرایط آنچه بر آن سجده می شود 395
- 2- فرق مسجودٌ له و مسجودٌ علیه 398
- 3- سنت در سجود، در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از او 399
- مرحله اول: سجده بر زمین 399
- مرحله دوم: رخصت برای سجده بر حصیر و خُمره (سجاده حصیری) 403
- سجده بر لباس به خاطر عذر 404
- حاصل بحث 406
- راز استفاده از تربت پاک 407
- 8. نشستن پس از سجده دوم 410
- 9. چگونگی تشهد و سلام 411
- 10. جمع میان دو نماز در حضر در حال اختیار 413
- اشاره 413
- تنوع وقت در فقه اهل سنّت 417
- آنانکه تا حدّی با شیعه موافق اند 418
- اهل سنّتی که کاملًا با شیعه موافق اند 418
- قرآن و جمع بین دو نماز 419
- جمع بین دو نماز در حضر و حال اختیار، در روایات 421
- جمع صوری! 428
- توجیهات ردّ جمع بین دو نماز 428
چهاردهم: دار قطنی و بیهقی از ابوهریره روایت کرده اند که پیامبر صلی الله علیه و آله هرگاه در نماز جماعت قرائت می کرد، با «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» آغاز می کرد. ابوهریره گوید: این آیه ای از کتاب خدا است، اگر خواستید سوره فاتحه را بخوانید که بسم اللَّه آیه هفتم است. (1) پانزدهم: بیهقی از پسر عمر نقل کرده که وی در نماز «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ» می خواند، چون سوره را ختم می کرد، آن را می خواند و می گفت: آنچه در مصحف نگاشته شده، برای آن است که خوانده شود. (2)
2- سبع المثانی همان سوره فاتحه است
روایات فراوانی از امام علی علیه السلام، ابن مسعود و دیگران از صحابه و بسیاری از تابعین نقل شده که مقصود از «سبع المثانی» در قرآن (حجر، آیه 87) سوره فاتحه است. این از یک سو، از سوی دیگر آیات سوره حمد جز با شمردن بسم اللَّه به عنوان آیه ای از این سوره، هفت تا نمی شود. اینک توضیحی در دو بخش:
روایاتی که سبع المثانی را سوره حمد می داند، بدون تصریح به اینکه بسم اللَّه هم جزء این سوره است.
روایاتی که سبع المثانی را سوره حمد می داند، و تصریح می کند که بسم اللَّه جزء این سوره است.
بخشی از روایات دسته اول را برای نمونه و پرهیز از تفصیل می آوریم:
1- طبری از عبد خیر از علی علیه السلام نقل می کند: سبع المثانی فاتحه الکتاب است. (3) 2- طبری از ابن سیرین نقل می کند که از ابن مسعود درباره سبع المثانی پرسیدند، گفت: فاتحه الکتاب است. (4)
1- السنن الکبری: ج 2، ص 47؛ سنن دار قطنی: ج 1، ص 305.
2- شعب الایمان: ج 2، ص 439- 440، حدیث 2336.
3- تفسیر طبری: ج 14، ص 37.
4- همان.