- سخن مؤلف 3
- فصل اوّل: شیعه و تشیّع 5
- اشاره 5
- 1.«شیعه» در لغت و اصطلاح 6
- 2. واژه شیعه در قرآن و حدیث 10
- اشاره 14
- 3 پیدایش مذهب شیعه 14
- نتیجه بحث 17
- اشاره 17
- 1. جدایی و تمایز پیشگامان نصّ (شیعه) از دیگران 18
- اشاره 18
- همراه با استدلال های اهل سقیفه 19
- نیتجه کشمکش های سقیفه 20
- 2. پیشگامان تشیع در صدر اسلام 21
- 4. فرضیه های موهوم پیرامون پیدایش شیعه 24
- تشیع، ساخته و پرداخته عبداللَّه بن سبا 24
- اشاره 24
- نظر محقّقان درباره این فرضیه 26
- عبداللَّه بن سبا، یک افسانه تاریخی 28
- رنگ و ریشه ایرانی تشیّع 29
- 5. اختلاف میان شیعه امامیه و فرقه های دیگر شیعی 33
- 6. نقش شیعه در بنای تمدّن اسلامی 35
- فصل دوم: اصول اعتقادی 36
- اشاره 36
- اشاره 37
- اصول اعتقادی 37
- 1. توحید ذاتی 38
- 2. توحید در صفات 39
- 3. توحید در آفرینش 40
- 4. توحید در ربوبیّت 42
- 5. توحید در حاکمیّت 44
- 6. توحید در عبادت 46
- 7. صفات ذات و صفات فعل 48
- 8. صفات ثبوتیه و سلبیّه 49
- 9. صفات خبریّه 50
- 10. قضا و قدر 52
- 11. انسان، موجود مختار 53
- 12. ضرورت نبوّت عامّه 54
- اشاره 54
- صفات انبیا 55
- 13. نبوّت خاصّه 56
- 14. معاد و قیامت 57
- 15. مسائل کلامی مخصوص شیعه امامیّه 58
- فصل سوم: معیار توحید و شرک در عبادت 61
- اشاره 61
- معیار توحید و شرک در عبادت 62
- اشاره 62
- خلاصه سخن 67
- 1. استعانت از غیر خداوند متعال 69
- 2. درخواست شفاعت از مأذونان برای شفاعت 72
- اشاره 72
- اوّل: حقیقت و معنای شفاعت 72
- دسته اول: نفی کننده شفاعت 75
- دوم: بررسی آیات نفی کننده و اثبات کننده شفاعت 75
- اشاره 75
- دسته سوم: نفی صلاحیت بت ها برای شفاعت 76
- دسته دوّم: نفی شفاعت مورد اعتقاد یهود 76
- دسته پنجم: شفاعت به اذن خدا 77
- دسته چهارم: انحصار شفاعت در خدا و عدم شرکت دیگری 77
- شرایط شفیع 78
- سوم: محدوده شفاعت 80
- پنجم: شفاعت طلبی از پیامبر صلی الله علیه و آله و اولیا که مأذون در شفاعتند 81
- چهارم: ثمره شفاعت 81
- پیشینیان و درخواست شفاعت از پیامبر خدا صلی الله علیه و آله 83
- دو شبهه 85
- 3. نذر برای اولیا 88
- اشاره 91
- 4. تبرک به آثار اولیا 91
- 1. تبرّک به مقام ابراهیم علیه السلام 92
- 2. پیراهن یوسف علیه السلام و بینایی یعقوب علیه السلام 92
- 3. تابوت سکینه بنی اسرائیل 93
- 4. تبرک به جایگاه اصحاب کهف 94
- 5. زیارت قبور 98
- اشاره 98
- زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 99
- 6. بنای بر قبور 102
- اشاره 106
- 7. بنای مساجد بر قبور و نماز در آنها 106
- روش مسلمانان در بنای بر قبور صالحان 107
- 8. گریه بر مرده 114
- اشاره 114
- تحلیلی بر حدیثِ عذاب شدن مرده برگریه بستگان 117
- 9. توسّل به پیامبر (ص) و اولیا با همه اقسامش 120
- اشاره 120
- اول: توسل به خود پیامبر صلی الله علیه و آله و قداست و شخصیت او 121
- دوم: توسّل به حق پیامبر صلی الله علیه و آله و پیامبران و صالحان 126
- سوم: توسل به دعای پیامبر صلی الله علیه و آله و صالحان پس از مرگ 128
- اشاره 130
- فصل چهارم: جایگاه قرآن نزد شیعه 130
- 1. جایگاه قرآن کریم نزد شیعه امامیّه 131
- 2. مصونیت قرآن از تحریف 132
- 3. تحریف در لغت و اصطلاح 133
- 4. امتناع راهیابی تحریف به قرآن 137
- 5. گواهی قرآن به عدم تحریف 140
- آیه حفظ 140
- آیه نفی باطل 142
- آیه جمع و قرائت قرآن 143
- 1. اخبار عرضه احادیث بر قرآن 145
- 6. گواهی روایات بر مصونیّت قرآن کریم از تحریف 145
- اشاره 145
- 2. حدیث ثقلین 146
- 7. اهل بیت و مصونیت قرآن از تحریف 147
- 8. شیعه و مصونیت قرآن از تحریف 149
- 9. آیات نانوشته که می گویند از قرآن است 153
- 1. آیه رجم 153
- اشاره 153
- 3. آیه رغبت 154
- 4. آیه جهاد 154
- 2. آیه فراش 154
- 5. آیه شیردادن 154
- 10. دو شبهه پیرامون تحریف 156
- شبهه اول: وجود مصحف علی علیه السلام 156
- شبهه دوم: مصحف فاطمه علیها السلام 157
- گردآوری قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله 160
- 11. تاریخ گردآوری قرآن کریم 160
- اشاره 160
- شواهد تاریخی 161
- ناسازگاری احادیث جمع قرآن پس از پیامبر صلی الله علیه و آله با حکم عقل 163
- تعارض احادیث جمع قرآن بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله، با نصّ قرآن 163
- فصل پنجم: امامت نزد شیعه و اهل سنت 166
- اشاره 166
- امامت نزد شیعه و اهل سنت 167
- اشاره 167
- 1. نقش امامت نزد شیعه امامیه 168
- 2. ساختار حکومت اسلامی پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 170
- اشاره 171
- 3. ساختار اول: تعیین امام از سوی پیامبر صلی الله علیه و آله 171
- 1. محال بودن ترک امت بدون پیشوا 171
- 2. امت اسلامی و خطر سه جانبه 172
- 3. تعیین امام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 173
- 4. ساختار دوم: سپردن کار به مردم 179
- اشاره 179
- 1- اجماع مسلمانان 179
- 2- آیا شوری اساس حکومت است؟ 181
- 3- آیا بیعت اساس حکومت است؟ 182
- 1. همه از قریش اند 184
- اشاره 184
- 2. اسلام همواره عزیز است 184
- 5. سنت نبوی و دوازده امام 184
- 3. دین همواره عزیز و سربلند است 185
- 5. پیوسته این دین غالب است 185
- 4. پیوسته این دین برپاست 185
- 7. پیوسته مردم در خیرند 186
- 6. همواره این امر، صالح است 186
- الف. عصمت 189
- 6. اوصاف امام 189
- اشاره 189
- ب. اعلمیت 191
- ج. برترین مردم 192
- 7. غُلات از شیعیان امامیه نیستند 193
- 8. فرق میان نبیّ، رسول و امام 195
- اشاره 197
- فصل ششم: اهل بیت علیهم السلام 197
- اشاره 198
- اهل بیت 198
- 1. اهل بیت در لغت 200
- 2. اهل بیت در قرآن کریم 202
- اشاره 202
- بررسی آیه تطهیر 203
- 3. اهل بیت علیهم السلام در احادیث پیامبر صلی الله علیه و آله 208
- اشاره 208
- ب. وارد کردن زیر کساء 209
- ج. تعیین آنان با تلاوت آیه، درِ خانه ایشان 209
- الف. تصریح به نام آنان 209
- اشاره 210
- 4. مرجعیت علمی اهل بیت علیهم السلام 210
- 1. حدیث ثقلین 211
- 2. حدیث سفینه 212
- 3. اعتراف پیشوایان مذاهب به افقهیّت اهل بیت علیهم السلام 213
- 5. نقش اهل بیت علیهم السلام در اتّحاد امّت 215
- 6. میراث علمی اهل بیت علیهم السلام 216
- اول: کتاب علی علیه السلام 216
- اشاره 216
- دوم: نهج البلاغه 218
- سوم: صحیفه سجادیه 219
- چهارم: رساله الحقوق 219
- ششم: رساله امام هادی علیه السلام 220
- پنجم: رساله امام رضا علیه السلام در فرایض و سنن 220
- هفتم: چهارصد کتاب از چهارصد نویسنده 221
- اشاره 223
- 7. فاطمه زهرا علیها السلام در کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 223
- منزلت خانه فاطمه علیها السلام 224
- اشاره 226
- فصل هفتم: امام مهدی منتظر علیه السلام 226
- اشاره 227
- امام مهدی منتظر علیه السلام 227
- 1. ظهور مصلح جهانی در آخر الزّمان 228
- 2. اصل و نسب او 229
- 3. ولادت امام مهدی منتظر علیه السلام 231
- 4. تقسیم اولیای الهی به ظاهر و غایب 234
- 5. غیبت بعضی از پیامبران در امت های پیشین 236
- 6. امام مهدی علیه السلام و طول عمر 238
- 7. علایم ظهور امام منتظر علیه السلام 240
- 8. آثار سازنده وجود امام منتظر علیه السلام 241
- فصل هشتم: بدعت در قرآن و حدیث 245
- اشاره 245
- اشاره 246
- بدعت در قرآن و حدیث 246
- 1. بدعت در لغت و اصطلاح 247
- 2. بدعت گذاری در تعریف بدعت 250
- 3. عوامل پیدایش بدعت 253
- 4. بدعت نیکو، بدعت زشت 255
- اشاره 255
- الف- تقیّه هنگام ترس بر جان و مال 257
- د- خمس در قرآن و سنت 265
- ه- رجعت در قرآن کریم 275
- فصل نهم: صحابه و تابعین 283
- اشاره 283
- اشاره 284
- صحابه و تابعین 284
- 1. تعریف صحابه و تابعین 285
- 2. تأثیر همنشینی در جان ها 286
- 3. عدالت، ملکه تدریجیّ الحصول 289
- 4. انواع صحابه در قرآن 290
- 5. صحابه را صحابه بهتر می شناسند 292
- اشاره 294
- 6. قرآن کریم و عدالت صحابه 294
- الف. خبردادن قرآن از ارتداد گروهی از صحابه 294
- د. خیانت بعضی از بدریّون 297
- ه. فاسقی فریبکار 298
- و. نزاع و تخاصم بر سر غنائم 299
- ز. شایستگی عذاب بزرگ 300
- ح. فرار از جنگ 302
- ط. نسبت فریب به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله 303
- ی. منافقان نفوذی در بین صحابه 304
- الف. سردسته گروه تبهکار 306
- اشاره 306
- 7. سنت نبوی و عدالت صحابه 306
- ب. نافرمانی نسبت به فرمان پیامبر صلی الله علیه و آله برای آوردن قلم و دوات 307
- ج. بازگشت به قهقرا پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله 309
- 8. موضع پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت به صحابه ناشایست 315
- الف. همه آمرزیده اند مگر ... 315
- اشاره 315
- ب. خدایا از کرده خالد به درگاه تو برائت می جویم 316
- ج. پیشگویی از سرانجام ذوالخویصره 316
- و. خبر دادن پیامبر صلی الله علیه و آله از فرجام سیاه بعضی صحابه 317
- ه. نماز نخواندن پیامبر صلی الله علیه و آله بر یکی از صحابه 317
- د. در تو شُعبه ای از کفر است 317
- ز. خلوت صحابی با یک زن 318
- ح. یک صحابی میان دو پای یک زن 319
- ی. نفرین پیامبر صلی الله علیه و آله بر مُحلم بن جثامه 319
- ط. صحابی قصاص می شود 319
- 9. صحابه در آیینه تاریخ 321
- 10. هدف از بررسی عدالت صحابه چیست؟ 324
- 11. آیا سخن صحابه، از منابع تشریع است؟ 326
- 12. آیا خواب صحابی، از منابع تشریع است؟ 328
- اشاره 330
- فصل دهم: وضو و نماز 330
- وضو و کیفیت شستن دست ها 331
- 1. وضو 331
- وضو و مسح پاها یا شستن آنها؟ 333
- سبب اختلاف چیست؟ 336
- دو قرائت و مسح بر پا 340
- دو قرائت و شستن پاها 341
- کسره به خاطر مجاورت 342
- مسح بر پا در احادیث نبوی 344
- 2. اذان و اقامه 350
- اول: چگونگی تشریع اذان 350
- اشاره 350
- دوم: بخش های اذان و اقامه 354
- سوم: جزء بودنِ «حَیَّ عَلی خَیْرِالْعَمَلِ» در اذان 355
- چهارم: تثویب (الصّلاه خیرٌ من النّوم) در اذان صبح 357
- 3. دست روی دست گذاشتن (تکتّف) بدعت است یا سنّت؟ 362
- اشاره 362
- 1- بدعت بودن تکتف 363
- اشاره 374
- 4. جزء بودن بسم اللَّه و آشکار گفتن آن 374
- 1- بسم اللَّه، جزء فاتحه 375
- 2- سبع المثانی همان سوره فاتحه است 378
- 4- لزوم بلند گفتن بسم اللَّه 382
- 3- فاتحه الکتاب با بسم اللَّه هفت آیه است 382
- 5- أئمه اهل بیت علیهم السلام و جهر به بسم اللَّه 386
- 5. گفتن «آمین» پس از حمد 389
- 6. قنوت در رکعت دوم 392
- اشاره 394
- 7. سجود بر زمین 394
- 1- اختلاف فقها در شرایط آنچه بر آن سجده می شود 395
- 2- فرق مسجودٌ له و مسجودٌ علیه 398
- 3- سنت در سجود، در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و پس از او 399
- مرحله اول: سجده بر زمین 399
- مرحله دوم: رخصت برای سجده بر حصیر و خُمره (سجاده حصیری) 403
- سجده بر لباس به خاطر عذر 404
- حاصل بحث 406
- راز استفاده از تربت پاک 407
- 8. نشستن پس از سجده دوم 410
- 9. چگونگی تشهد و سلام 411
- اشاره 413
- 10. جمع میان دو نماز در حضر در حال اختیار 413
- تنوع وقت در فقه اهل سنّت 417
- آنانکه تا حدّی با شیعه موافق اند 418
- اهل سنّتی که کاملًا با شیعه موافق اند 418
- قرآن و جمع بین دو نماز 419
- جمع بین دو نماز در حضر و حال اختیار، در روایات 421
- جمع صوری! 428
- توجیهات ردّ جمع بین دو نماز 428
15. مسائل کلامی مخصوص شیعه امامیّه
شیعه یک سری اعتقادات ویژه در مسائل کلامی دارد که اساس تشیع را تشکیل نمی دهد، زیرا جوهره تشیع یک چیز است و آن اینکه مرجع سیاسی و علمی پس از رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله اهل بیت اوست و کشتی نجات، علی علیه السلام و فرزندان اویند. همچنان که پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده است:
«مَثل خاندان من همچون کشتی نوح در قوم اوست. هر کس بر این کشتی سوار شود نجات می یابد و هر کس از آن جا بماند غرق می شود.» (1) مسائل ویژه شیعه همه بحث های کلامی است، مثلًا شیعه در ده اصل با معتزله تفاوت دارد و در شش اصل با اشاعره اختلاف دارد. از آنجا که معتزله در جامعه اسلامی کنونی نقشی ندارد، به مهمترین مسائل مورد اختلاف میان شیعه و اشاعره اشاره می کنیم:
1. شیعه امامیه اتفاق نظر دارند که صفات خدا در مفهوم، غیر از ذات خداست، ولی در مصداق، عین ذات اوست، لیکن اشاعره می گویند: صفات الهی قدیم است، جز اینکه ملازم و افزون بر ذات است.
2. امامیه، کارهای بندگان را حقیقتاً و بدون مجاز و توسعه اندیشی، صادر از خود
1- مستدرک حاکم: ج 3، ص 351