- پیشگفتار 1
- اشاره 3
- آیا فهم قرآن آسان است؟ 3
- دریای بیکران 4
- اشاره 4
- بر کران بیکران 6
- سکّانداران هدایت 8
- ناخدای بی خدا 12
- اشاره 15
- لوازم فهم قرآن 15
- 1 - آگاهی از مفردات قرآن 16
- 2 - استفاده از قواعد زبان عربی 17
- 3 - آگاهی از موارد استعمال مجازات 17
- 5 - توجّه به هماهنگ بودن قرآن 18
- 4 - احاطه به همه آیات کریمه قرآن 18
- 6 - توجّه به سیاق آیات 19
- 7 - اطّلاع کامل از شأن نزول آیات 19
- 9 - پرهیز از پیش داوری 21
- 8 - آگاهی از احادیث معتبره و به اصطلاح تفسیر روایی 21
- این نغمه از کدام دوران ساز واین توطئه از چه زمان آغاز شد؟ 22
- پاسخ به یک شبهه 25
- نقش عقل در احکام الهی 36
- اشاره 36
- اشاره 37
- پیشگفتار 37
- تعبّد و قداست آن 40
- برداشت غلط از کلمه تعبّد 44
- جایی که تعبّد عین تعقّل است 46
- تعقّل و حجیّت عقل 50
- حجیّت عقل 50
- دلیل حجیّت عقل 51
- عقل جاعل است یا کاشف، مقنّن است یا مبیّن؟ 53
- چگونگی کاشفیّت عقل 54
- چرا شیعه عقل را کاشف می داند؟ 56
- عقل صلاحیّت قانون گذاری را ندارد. 57
- عدم اطّلاعات کافی 58
- نیاز به تقوی و پرهیزکاری 60
- نشانه آلودگی عقول مردم 61
- الف. از نظر قرآن 63
- دلائل بی مایگی عقل 63
- اشاره 63
- ب . تضاد و تناقض 68
- ج. کدام عقل؟! 69
- د. عدم مصونیّت از خطا 70
- و. اقرار و اعتراف دانشمندان 73
- ه . بکار گرفتن نیروها برای کشف مجهولات 73
- غرور علمی 74
- میزان درستی و نادرستی اندیشه ها 78
- راز انکار یا توجیه معجزات 80
- گناه وحی چیست؟ 82
- موضع گیری شدید اهل بیت علیهم السلام در مقابل بدعت و قیاس 84
- کارائی عقل در احکام الهی 85
- اشاره 87
- صراط مستقیم 87
- مذهب علیه مذهب 88
- اشاره 88
- تکرار شبهات قدیمی 89
- میزان چیست؟! 92
- آغاز لاقیدی 94
- سیری در کلمات کثرت گرایان 95
- چهره جدید تصوّف 101
- ضدّ و نقیض ها 105
- خورشید ادیان 111
- إمحاء باطل 114
- کفر ستیزی 118
- استدلالات بی بنیان 121
- اشاره 128
- سند سازی و سند سوزی 128
- گفتار اوّل 129
- خلیفه اللَّه و خلیفه الناس 129
- اشاره 129
- اشاره 129
- تفاوت اوّل 130
- تفاوت دوّم 132
- تفاوت سوّم 134
- نتیجه گیری 136
- اشاره 137
- گفتار دوّم 137
- اسباب استیلای باطل 137
- 1. سند سازی برای خود 138
- 2. سند سازی علیه حق 139
- 3. سند سوزی از حق 140
- 4. سند سوزی از خود 141
- جعل اسناد عامّه 141
- اشاره 141
- 1. سند سازی برای خلافت 142
- 2. سند سازی برای لیاقت 143
- 3. سند سوزی از فدک 144
- 4. سند سوزی از خلفاء 145
- ادامه سند سازی 147
- مسأله شوری 147
- شیوه باطل ادامه دارد 147
- گفتار سوّم 147
- 1. غدیر خم 152
- اشاره 152
- ادامه سند سوزی 152
- 2. آیه تطهیر 158
- 3. آیه ولایت 160
- 4. زیارت عاشوراء 160
- 5. زیارت ناحیه مقدّسه 161
- 6. احراق بیت 161
- توصیه و تحذیر 162
- اشاره 164
- مرحوم آیه اللَّه فقیه امامی قدس سره در رثای شاعران 164
- دو برادر دو آیت تقوا 165
- ای سرا پا مهربانی و وفا 168
- آیت بر حق امامی احمد آیین بود و رفت 171
- زِ شهرِ نصف جهان یک جهان، طراوت رفت 172
- امیر لشکر صاحب زمان رفت 173
- ای باعث افتخار مهدویّت 174
- آیت اللَّه امامی عالِم با اقتدار 175
- دل هر عاشقی مجنون حیدر 176
- رفتی و مانده در دل یاران غمت هنوز 177
- بزرگ آیت حق سیّد بلند مقام 179
- باور نمی کردیم صبحی بی تو خیزیم 181
- آیت اللَّه امامی داده جان 181
- به ابجد از پی تاریخ رحلتش بیتی 182
- شیعه را خاموش شد دیگر چراغ انجمن 183
- آیت اللَّه امامی مقتدای مسلمین 185
- آیت اللَّه امامی آن فقیه راستین 187
- یَلِ عصر حکمت فقیه امامی 189
- دیده بست از دار دنیا 190
بزرگوار آراء مردم را با قرآن تطبیق می دهد.
در هر صورت تفسیر باید با کمال بی طرفی و بدون هر عقیده ای از پیش ساخته انجام گیرد، زیرا هر نوع موضع گیری قبلی می تواند یک حاجب بزرگی بین مفسّر و درک مقاصد واقعی قرآن قرار گیرد، بدین جهت محدّثین شیعه و سنّی بالاتّفاق حدیثی را از رسول خداصلی الله علیه وآله نقل کرده اند که فرمود:
«مَنْ فَسَّرَ القُرْآنَ بِرَأْیِهِ فَلْیُتَبَوَّءْ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ».(1)
هر کس قرآن را با رأی خود تطبیق کند، پس باید جایگاه او از آتش پر گردد.
شرایط دیگری نیز ذکر کرده اند که باید به کتب مفصّله مراجعه شود.
این نغمه از کدام دوران ساز واین توطئه از چه زمان آغاز شد؟
کسانی که با تاریخ مسلّم اسلام آشنایی دارند، می دانند که رسول خداصلی الله علیه وآله در حال احتضار امر فرمودند، قلم و دوات را بیاورند تا به امر آن بزرگوار نامه ای نوشته شود که مردم گمراه نشوند.
خلیفه دوّم با جمله «حَسْبُنا کِتَابُ اللَّهِ»(2) از این کار ممانعت کرد، ولی
1- سنن ترمذی : ج 5 ، ص 200 ، حدیث 2952 .
2- بحارالأنوار، علّامه مجلسی ج 22 ص 474 باب 1 ح 22 ؛ مسند أحمد، أحمد بن حنبل ج 1 ص 325 ؛ صحیح بخاری، بخاری باب مرض النبی ج 5 ص 138 ؛ صحیح بخاری، بخاری کتاب المرضی و الطب ج 7 ص 9 ؛ صحیح مسلم، مسلم نیشابوری باب الأمر بقضاء النذر ج 5 ص 76.