- پیشگفتار 1
- اعتراف علمای اهل سنت 2
- دانش محدود بشری 4
- حجیت روایات اعتقادی 5
- اشاره 5
- جایگاه روایات اعتقادی 5
- خبر واحد اعتقادی 6
- اکتفای رجوع به اهل خبره 7
- بررسی اشکال دور 10
- تأکید بر ایمان در آیات و روایات 11
- نقد و بررسی ادله منکران 13
- اطلاق ادله حجیت خبر واحد 13
- منابع معرفت شناسی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 16
- 2 - عقل و خرد 16
- 1 - احساس و تجربه 16
- 3 - تاریخ 17
- 5 - وحی 19
- 6 - کشف و شهود 20
- 2 - حبّ دنیا 21
- 1 - هواپرستی 21
- 3 - غرور 21
- 5 - لجاجت و عناد 22
- 4 - جهل 22
- 6 - آرزوها 22
- 7 - گناه 23
- 1 - تقوا 24
- 2 - ایمان 24
- 1 - انگیزه عقلی (دفع ضرر محتمل) 26
- 2 - انگیزه عاطفی (شکر منعم) 26
- 3 - انگیزه فطری 27
- راه اول: راه قلب و شهود باطنی 28
- توضیح 28
- اشاره 28
- امکان معرفت قلبی 32
- آثار معرفت قلبی 32
- معرفت نفس راهی به سوی معرفت شهودی 34
- خداوند را به خودش بشناسیم 34
- توضیح 38
- شناخت خداوند متعال در عالم ذر 41
- وظیفه انبیا و اوصیا در باب خداشناسی 43
- نشانه وجود معرفت فطری 43
- فضیلت عقل و دعوت به تعقّل 45
- ترغیب به تفکّر 47
- اشاره 49
- روایاتی از قسم اول 50
- توضیح 50
- الف) راه حدوث 50
- روایاتی از قسم دوم 51
- اصل علیت در روایات 53
- الف) نظام عمومی خلقت 58
- ج) راه نظم و هدفمند بودن عالم 58
- اشاره 58
- نظام خلقت انسان 59
- ب) نظام خصوصی خلقت 59
- نظام خلقت افلاک 61
- نظام خلقت کوه ها 62
- نظام دریاها 62
- نظام خلقت حیوانات 63
- اهل بیت علیهم السلام و راه هدایت و راهیابی 64
- اشاره 64
- د) راه هدایت و راهیابی 64
- ه ) راه اضطرار و تسخیر 67
- و) راه فسخ و نقض 71
- توضیح 71
- روایات اهل بیت علیهم السلام 71
- ز ) راه محدودیت و صرف الوجود 72
- اهل بیت علیهم السلام و توحید واحدی 74
- اهمیت توحید 74
- اهل بیت علیهم السلام و توحید احدی 75
- اشاره 75
- توضیح روایت 76
- اقسام واحدیت 77
- اقسام ترکیب 77
- استدلال اهل بیت علیهم السلام بر توحید واحدی 78
- عینیت صفات با ذات در روایات 81
- توضیح 83
- اشاره 83
- توحید افعالی 83
- 1 - توحید در خالقیت 83
- کفایت مبدأ فاعلی در خلقت عالم 84
- صدور افعال الهی به نحو تجلّی 85
- دلیل توحید ربوبی: انتظام عالم 86
- توضیح 86
- اشاره 86
- 3 - توحید در تشریع و قانون گذاری 86
- توحید در تشریع و روایات تفویض 87
- 6 - توحید در مالکیت 89
- 5 - توحید در عزّت 89
- 2 - توحید در اطاعت 91
- اشاره 91
- 1 - توحید در عبادت 91
- شرک خفی 92
- اهل بیت علیهم السلام و مبارزه با غلو 92
- دیدگاه اهل بیت علیهم السلام درباره مقدار معرفت به صفات 96
- اشاره 96
- اهل بیت علیهم السلام و قول به تنزیه 98
- اقوال در معرفت صفات 98
- اقوال در توصیف خداوند متعال 100
- تدارک تشبیه به تنزیه 100
- تعداد اسمای حسنای الهی 100
- توقیفی بودن صفات الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 101
- اهل بیت علیهم السلام و نفی تشبیه 103
- صفات ذات و صفات فعل 103
- عدم بازگشت صفات ثبوتی به سلبی 103
- علم خداوند به نفس خود 105
- علم خداوند به اشیا قبل از خلقت 105
- علم الهی 105
- 1 - علم الهی 105
- نحوه علم پیشین الهی به موجودات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 106
- علم خداوند به جزئیات 108
- علم به اشیا بعد از خلقت 108
- علم بی منتهای الهی 109
- علم الهی به جزئیات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 109
- قدرت الهی (توانایی) 110
- 2 - قدرت الهی (توانایی) 110
- معنای قدرت الهی 110
- خداوند، فاعل مختار است 111
- اثبات قدرت و توانایی خداوند 111
- قدرت الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 111
- عدم تعلّق قدرت الهی به غیرممکنات 112
- عمومیت قدرت الهی 112
- توحید در قدرت 113
- رعایت مراحل در بیان قدرت الهی 114
- خداوند قادر بالاراده است 114
- 3 - حیات الهی 115
- حیات الهی 115
- آراء مختلف در مورد کیفیت حیات الهی 115
- حیات الهی از دیدگاه روایات 115
- 1 - حیات، صفت ذاتی خداوند 115
- 3 - حیات ابدی خداوند 116
- ازلیت و ابدیت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 117
- 4 - ازلیت و ابدیت خداوند 117
- ازلیت و ابدیت خداوند 117
- 4 - حیات الهی قابل توصیف نیست 117
- 5 - حیات ازلی خداوند 117
- 5 - صفت غنی 118
- اراده 119
- اقوال در حقیقت اراده الهی 119
- اقوال در حدوث یا قدم اراده الهی 120
- اختلاف آرا در تفاوت اراده و مشیت 120
- اشاره 121
- اقسام اراده الهی 121
- اراده الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 121
- الف) اشاره به اراده خداوند 121
- ب) فرق اراده فعلی خداوند با اراده انسان 121
- د) تقسیم اراده به اراده ذاتی و فعلی 122
- ه) تغایر علم بالاراده 122
- ج) اراده از صفات فعل است 122
- و ) یکی بودن اراده با مشیت 123
- کلام الهی 123
- 7 - کلام الهی 123
- ز) عمومیت مشیت الهی 123
- ج) اشاره به کلام فعلی الهی 124
- کلام الهی در روایات اهل بیت علیهم السلام 124
- ب) اشاره به کلام قولی الهی 124
- توضیح 124
- الف) اشاره به اصل کلام الهی 124
- 8 - صفت صدق 125
- آراء در صفات خبریه 125
- الف) تحقیق و تأویل 125
- صفت صدق 125
- 9 - سمیع و بصیر 126
- صفات خبری از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 126
- سمیع و بصیر 126
- ب) تفویض و توقّف 126
- ج) حمل بر ظاهر 126
- صفت سمیع و بصیر در روایات اهل بیت علیهم السلام 127
- اثر تربیتی اعتقاد به سمیع و بصیر بودن خداوند 128
- مظهریت تام انسان کامل نسبت به صفات الهی 128
- صفات خبریه 128
- نفی جسمیت خداوند نزد اهل بیت علیهم السلام 131
- 1 - نفی جسمیت 131
- صفات سلبی 131
- نفی جسمیت 131
- نفی رؤیت 133
- 2 - نفی رؤیت 133
- امکان رؤیت قلبی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 134
- نفی حلول و اتحاد 135
- 3 - نفی حلول و اتحاد 135
- نفی رؤیت به چشم از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- نفی حلول و اتحاد از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- 4 - نفی زمان و مکان 136
- نفی زمان و مکان 136
- خداوند، سابق بر زمان و مکان 138
- عالم محضر خداست 138
- دلیل نفی مکان 138
- علّت بلند نمودن دست ها به طرف آسمان 139
- 5 - نفی تغییر و تحوّل 139
- نفی تغییر و تحوّل 139
- نفی تغییر و تحوّل از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 139
- افعال الهی 141
- حسن و قبح عقلی 141
- عدل الهی 141
- 3 - اقسام عدل 142
- اشاره 142
- 2 - حقیقت عدل 142
- ب) عدل تشریعی 142
- الف) عدل تکوینی 142
- 1 - معنای عدل 142
- اقسام عدل 142
- غایتمندی افعال الهی در روایات 144
- فلسفه مصائب 145
- 2 - امتحان انسان 145
- 1 - محکم شدن در مقابل شداید 145
- قبح تکلیف مالایطاق 145
- 4 - اثر گناه 146
- 3 - رسیدن به نعمت و اجر پروردگار 146
- 5 - ادب شدن مردم 147
- 6 - بیداری از خواب غفلت 148
- توضیح 149
- بلاها در حقّ اولیای الهی 149
- 1 - در حق انبیا و اوصیا 149
- الف) تطهیر و کفاره گناه 150
- 2 - در حق مؤمنین 150
- علّت شرور و اختلافات 151
- ج) تدارک گناه به استغفار 151
- بازتاب عقل در اخلاق عملی 152
- اهل بیت علیهم السلام و افعال انسان 152
- آراء درباره افعال انسان 152
- معنای «امر بین الامرین» 155
- قضا و قدر از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 157
- 2 - قضا و قدر عینی 157
- 1 - معنای قضا و قدر 157
- قضا و قدر 157
- 1 - قضا و قدر علمی 157
- اشاره 157
- قضاء الهی بر طبق مصالح بندگان 158
- 2 - تغییر در قضا و قدر 158
- 3 - نهی از تدبّر بر کسانی که قدرت تحلیل آن را ندارند 158
- کیفیت اضلال خداوند 159
- اضلال کیفری 159
- 2 - بداء جایز 161
- بداء در روایات اهل بیت علیهم السلام 161
- 1 - بداء محال 161
- بداء 161
- اشاره 163
- امور تأثیرگذار 163
- 3 - اعتقاد به بداء شرط نبوّت 163
- 4 - تعظیم و عبادت خداوند با اعتقاد به بداء 163
- 4 - دعا و دفع بلا 164
- 1 - صدقه و اثر آن در دفع بلا 164
- 2 - تأثیر استغفار در روزی 164
- 3 - دعا و جلب روزی 164
- 6 - صله رحم و آثار دیگر 165
- ضرورت بعثت 166
- اهل بیت علیهم السلام و ضرورت بعثت 166
- اهداف بعثت 167
- عمومی بودن بعثت 169
- عصمت انبیا 170
- اشاره 172
- حضرت آدم علیه السلام 172
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت نوح علیه السلام 174
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت موسی علیه السلام 177
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یوسف علیه السلام 181
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یونس علیه السلام 182
- تنوع معجزات انبیا 183
- تفاوت نبی و رسول 184
- برتری رسول بر ملائکه 184
- وحی 184
- 1 - راه شهود قلبی 186
- اشاره 186
- راه های اثبات نبوت پیامبراکرم صلی الله علیه وآله 186
- الف - اعجاز قرآن 187
- اعجاز قرآن 187
- معجزه 187
- 2 - معجزه 187
- 2 - جامعیت قرآن 188
- 1 - اعجاز به جهات معنا و محتوا 188
- ب - حرکت کردن درخت به امر پیامبرصلی الله علیه وآله 190
- 3 - گواهی پیامبران پیشین 192
- توضیح 193
- 4 - قرائن و شواهد بر صدق دعوت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 193
- الف - ویژگی های محیطی 193
- اشاره 193
- 2 - گسترش فتنه و جنگ 194
- 1 - انحراف مردم از دین 194
- ب - ویژگی های اخلاقی و نفسانی پیامبرصلی الله علیه وآله 196
- اشاره 196
- 3 - پیروی مردم از هوا و هوس 196
- 1 - اصالت خانوادگی 196
- 3 - پرهیز از کارهای زشت 197
- 2 - امانت داری 197
- 6 - تواضع 198
- 4 - شجاعت و شهامت 198
- 5 - بهترین روش زندگی 198
- 8 - بی توجّهی به دنیا 199
- 9 - عدالت در تمام امور 199
- 7 - تنها خدا را در نظر داشتن 199
- ج - پیروان نیک 200
- د - خصوصیات تعالیم پیامبرصلی الله علیه وآله 200
- ه. - روش های اجرایی معقول 201
- نزول وحی بر پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 202
- عمومی بودن بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- عصمت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- نفی سهو از پیامبرصلی الله علیه وآله 204
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله 204
- علم غیب پیامبرصلی الله علیه وآله 206
- خاتمیت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 206
- حفظ قرآن از تحریف 209
- وحدت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 211
- اهمیت وحدت 211
- امامت عامه 211
- صبر به جهت حفظ اسلام 211
- 2 - شیطان 212
- 1 - سوء نیت 212
- محورهای وحدت 212
- 1 - دین 212
- عوامل تفرقه 212
- 2 - رسول اکرم صلی الله علیه وآله 212
- 3 - کتاب خدا 213
- 4 - رعایت حقوق طرفین 213
- 5 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 214
- امام علی علیه السلام محور وحدت بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله 214
- مقابله با تفرقه 215
- خالی نبودن زمین از امام 215
- فرق بین رسول و نبی و امام 215
- اثر نبودن امام در زمین 216
- اتصال وصایت و امامت 217
- اشاره 219
- 1 - بیان احکام و دعوت مردم به راه خدا 219
- فلسفه وجود امام 219
- 2 - رفع عذاب به وجود امام 219
- 5 - باطل نشدن حجّت الهی 220
- 3 - وجود امام به جهت عبادت خدا 220
- 4 - وجود امام، منشأ صلاح مردم 220
- 7 - جلوگیری از تحریف 221
- 8 - رفع اشتباهات جامعه 222
- 9 - امامت متمم دین است 230
- 10 - امامت، اساس اسلام است 230
- 12 - امامت، راهی برای رسیدن به خدا 231
- 11 - امامت، نظام امت است 231
- 13 - امامت، جانشینی خدا و رسول 231
- عدم انقطاع امامت، مگر در چهل روز 232
- دعوت هر امتی با امام خود 232
- وجوب معرفت امام 233
- برتری امامت بر نبوت و رسالت 234
- 1 - برتری 235
- 2 – عصمت 236
- عصمت 236
- معنای عصمت 236
- حکمت عصمت امام 237
- 4 - معجزه 238
- 3 - نصّ 238
- 9 - درک دین 239
- 8 - عالم به سیاست 239
- 6 - بصیرت 239
- 7 - موقعیت شناسی 239
- 12 - طهارت مولد 240
- 14 - عدالت در حکم 240
- 11 - تأدیب خود قبل از دیگران 240
- 13 - اهل لهو و لعب نباشد 240
- 16 - حلیم بودن 241
- 17 - مهربانی کردن با رعیت 241
- 18 - مراعات حال فقرا 241
- 15 - باورع بودن 241
- عدم جواز اطاعت از امام فاسق 242
- 19 - حکم کردن به دستورات الهی 242
- 1 - میراث فرهنگی پیامبرصلی الله علیه وآله 243
- مصادر علوم امام 243
- وجوب خروج بر امامان جور 243
- 2 - تعلیمات پیامبرصلی الله علیه وآله 244
- 4 - مصحف حضرت زهراعلیها السلام 245
- 3 - کتاب حضرت علی علیه السلام 245
- 5 - الهام 246
- 6 - حدیث ملائکه 246
- 7 - علم غیب 246
- ولایت تکوینی امام 247
- علم امام 247
- اشاره 249
- لزوم تعیین امام از ناحیه امام قبل 249
- احادیث دوازده خلیفه 249
- وقت علم به امامت 250
- توضیح 250
- نصّ بر امام علی علیه السلام 250
- نصّ بر امامان 250
- امام علی علیه السلام و آیه «اولی الامر» 251
- امام علی علیه السلام و آیه تبلیغ 251
- امام علی علیه السلام و آیه انذار 253
- امام علی علیه السلام و آیه اکمال 253
- امام علی علیه السلام و آیه تطهیر 253
- نصّ بر امام حسن علیه السلام 254
- نصّ بر امام حسین علیه السلام 255
- نصّ بر امام سجادعلیه السلام 255
- نص بر امام موسی کاظم علیه السلام 257
- نصّ بر امام صادق علیه السلام 257
- نص بر امام رضاعلیه السلام 258
- نص بر امام جوادعلیه السلام 259
- نصّ بر امام هادی علیه السلام 259
- نصّ بر امام حسن عسکری علیه السلام 260
- نصّ بر امام مهدی علیه السلام 261
- مَجاز بودن دنیا 263
- دنیا وسیله ای برای آخرت 264
- انسان برتر از ملائکه 265
- حقیقت روح 266
- آخرت، حیات باقی است 266
- روح، جزء حقیقی انسان 266
- احوال روح 266
- حقیقت مرگ 267
- آثار یاد مرگ 269
- یاد مرگ 269
- اقسام مرگ 270
- کراهت درخواست مرگ 270
- مرگ، مصلحت جامعه 270
- مرگ، امر وجودی است 271
- گریه بر اموات 271
- کیفیت قبض روح نفوس بسیار در یک لحظه 272
- مرگ، کفاره گناه مؤمن 272
- عوامل ترس از مرگ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 272
- 1 - ناآگاهی از حقیقت مرگ 272
- اثر مرگ 272
- کسانی که هنگام مرگ انسان، حاضر می شوند 273
- 1 - پیامبرصلی الله علیه وآله و امامان علیهم السلام 273
- اشاره 273
- 2 - شیطان 274
- 3 - ملک الموت 274
- اسلام و تعدیل احترام به اموات 275
- برزخ در روایات 275
- بهترین توشه آخرت 275
- 1 - سؤال نکیر و منکر 276
- 3 - تجسّم اعمال در قبر 276
- 2 - فشار قبر 276
- 4 - باز شدن دری به سوی بهشت یا جهنم 277
- صدقات جاریه در برزخ 278
- 6 - اجتماع ارواح 278
- عقبات بین دنیا و آخرت 279
- بدن برزخی 279
- بطلان تناسخ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 279
- 1 - آینده نگری 281
- قیامت، غایت نهایی خلقت 281
- 2 - جلوگیری از آرزوهای غلط 281
- 3 - رفع عذاب 281
- پایان پذیرفتن عمر دنیا 282
- فنای ارواح 282
- چگونگی بدن انسان در قیامت 283
- نفخ صور 283
- نامه اعمال 284
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 285
- گواهان در روز قیامت 285
- 2 - امام معصوم علیه السلام 285
- لزوم گواه و شاهد 285
- 3 - روزگار 286
- 4 - گواهی اندام ها 286
- حقیقت میزان 287
- حقیقت معنای توزین 287
- اشاره 288
- سنگین ترین اعمال 288
- 2 - ذکر توحید 288
- 1 - شهادتین 288
- 3 - خیر و خیرخواهی در دنیا 289
- 4 - صلوات بر محمد و آل محمدعلیهم السلام 289
- 6 - نوشته عالمان دین 289
- 5 - اخلاص 289
- 3 - آتش معصیت 290
- عوامل احباط در روایات 290
- 1و2 - حرام خواری و انکار فضائل امیرمؤمنان علیه السلام 290
- حسابرسی در قیامت 291
- 1 - سؤال از ولایت 291
- اموری که در قیامت از آن ها سؤال می شود 291
- 3 - سؤال از حق بنده ها 292
- رابطه صراط دنیا و آخرت 292
- حسابرسی امامان به اذن خداوند 292
- حقیقت مرصاد «کمین گاه» 292
- درهای بهشت 293
- خلود جهنّمیان 293
- مخلوق بودن بهشت و دوزخ 293
- کیفر، مقتضای تجسّم عمل 294
- وجوب اعتقاد به شفاعت 295
- کسانی که شفاعت می کنند 295
- کسانی که شفاعت نمی شوند 295
- توضیح 295
- کسانی که شفاعت می شوند 295
- 3 - همسایه و دوست مؤمن 296
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 296
- 5 - قرآن 297
- 8 - صفات خداوند 297
- 6 - ملائکه 297
- 7 - محبت خداوند 297
- حدّاقل شفاعت 298
- 9 - معرفت به خداوند 298
- طلب شفاعت از ولی خدا 298
- اعراف و اعرافیان 299
- اسباب ورود در بهشت 299
- نعمت های بهشت 300
- اشاره 300
- درهای بهشت 300
- اشاره 301
- د) گوشت 301
- 1 - نعمت های جسمانی 301
- ب) قصرها و کاخ ها 301
- توضیح 301
- الف) همسران پاک بهشتی 301
- ج) میوه های بهشتی 301
- 2 - نعمت های روحانی و معنوی 301
- ج) درود و سلام خداوند 302
- ب) گفتگو با خداوند 302
- الف) استفǘϙǠاز محضر امامان 302
- ه) خشنودی خداوند 303
- د) دوستان بهشتی 303
- و) تکریم بهشتیان 304
- ز) پاداش فراتر از تصور 304
- درجات بهشت 304
- انواع بهشت 305
- گستره بهشت 305
- اسباب دوزخ 307
- اشاره 307
- 1 - تکبّر 307
- 2 - مسخره کردن ارزش ها 308
- 4 - بغض محمّد و اهل بیتش علیهم السلام 308
- 3 - کمک به ظالم 308
- 5 - رباخواری 309
- 6 - کم فروشی 309
- طبقات دوزخ 309
- اثر تربیتی یاد دوزخ 311
- روایات مختلف درباره جاودانگی عذاب 312
- هدف خلقت انسان دوزخ نیست 312
- جمع بین روایات 313
پیشگفتار
یکی از راه های نشر تشیع، معرفی اهل بیت علیهم السلام به عنوان رهبران این مذهب است. اهل بیت علیهم السلام با قطع نظر از مرجعیت سیاسی و حاکمیتی که در جامعه اسلامی از سوی خداوند متعال داشتند، در تمام زمینه ها و ابعاد از خود میراث فرهنگی ارزشمندی بر جای گذاشته اند که از آن جمله با مراجعه به روایات و دعاهایی که از آن ها رسیده می توان پی به وجود منابعی عظیم از معارف توحیدی و عرفانی در این زمینه از آنان برد. و نیز در زمینه مسائل سیاسی، اجتماعی، روان شناسی و روان کاوی، حقوق بین الملل، مسائل اقتصادی، نظام خانواده و دیگر مسائل آثار بسیار ارزشمندی را از خود به جای گذارده اند که می توان با مطرح کردن آن ها نه تنها در میان جوامع اسلامی بلکه در بین پیروان سایر ادیان، انسان ها را به سوی اهل بیت علیهم السلام و مذهب تشیع ترغیب نمود. انسان های معقول همیشه به دنبال بهترین ها هستند، اگر به کم قانع اند، بدین جهت است که بهتر را ندیده اند. ما معتقدیم که بهترین معارف، برنامه ها و قوانین در تمام زمینه ها در مکتب اهل بیت علیهم السلام آمده و برای سعادت بشر ترسیم شده است، و لذا اگر ما که از پیروان اهل بیت علیهم السلام هستیم کوتاهی نکرده و آن گونه که شایسته مقام آنان است معارف و برنامه سعادت آفرین آن ها را ترسیم کنیم به طور حتم همه امت ها را به سوی اهل بیت علیهم السلام و تشیع هدایت خواهیم نمود.
امام رضاعلیه السلام فرمود: «رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً أَحْیا أَمْرَنَا. فَقُلْتُ لَهُ: وَ کَیفَ یحْیی أَمْرَکُمْ؟ قَالَ: