- پیشگفتار 1
- اعتراف علمای اهل سنت 2
- دانش محدود بشری 4
- اشاره 5
- جایگاه روایات اعتقادی 5
- حجیت روایات اعتقادی 5
- خبر واحد اعتقادی 6
- اکتفای رجوع به اهل خبره 7
- بررسی اشکال دور 10
- تأکید بر ایمان در آیات و روایات 11
- نقد و بررسی ادله منکران 13
- اطلاق ادله حجیت خبر واحد 13
- 2 - عقل و خرد 16
- 1 - احساس و تجربه 16
- منابع معرفت شناسی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 16
- 3 - تاریخ 17
- 5 - وحی 19
- 6 - کشف و شهود 20
- 3 - غرور 21
- 1 - هواپرستی 21
- 2 - حبّ دنیا 21
- 6 - آرزوها 22
- 5 - لجاجت و عناد 22
- 4 - جهل 22
- 7 - گناه 23
- 1 - تقوا 24
- 2 - ایمان 24
- 1 - انگیزه عقلی (دفع ضرر محتمل) 26
- 2 - انگیزه عاطفی (شکر منعم) 26
- 3 - انگیزه فطری 27
- اشاره 28
- توضیح 28
- راه اول: راه قلب و شهود باطنی 28
- امکان معرفت قلبی 32
- آثار معرفت قلبی 32
- معرفت نفس راهی به سوی معرفت شهودی 34
- خداوند را به خودش بشناسیم 34
- توضیح 38
- شناخت خداوند متعال در عالم ذر 41
- نشانه وجود معرفت فطری 43
- وظیفه انبیا و اوصیا در باب خداشناسی 43
- فضیلت عقل و دعوت به تعقّل 45
- ترغیب به تفکّر 47
- اشاره 49
- روایاتی از قسم اول 50
- توضیح 50
- الف) راه حدوث 50
- روایاتی از قسم دوم 51
- اصل علیت در روایات 53
- الف) نظام عمومی خلقت 58
- اشاره 58
- ج) راه نظم و هدفمند بودن عالم 58
- ب) نظام خصوصی خلقت 59
- نظام خلقت انسان 59
- نظام خلقت افلاک 61
- نظام دریاها 62
- نظام خلقت کوه ها 62
- نظام خلقت حیوانات 63
- د) راه هدایت و راهیابی 64
- اشاره 64
- اهل بیت علیهم السلام و راه هدایت و راهیابی 64
- ه ) راه اضطرار و تسخیر 67
- روایات اهل بیت علیهم السلام 71
- توضیح 71
- و) راه فسخ و نقض 71
- ز ) راه محدودیت و صرف الوجود 72
- اهمیت توحید 74
- اهل بیت علیهم السلام و توحید واحدی 74
- اهل بیت علیهم السلام و توحید احدی 75
- اشاره 75
- توضیح روایت 76
- اقسام ترکیب 77
- اقسام واحدیت 77
- استدلال اهل بیت علیهم السلام بر توحید واحدی 78
- عینیت صفات با ذات در روایات 81
- اشاره 83
- توحید افعالی 83
- 1 - توحید در خالقیت 83
- توضیح 83
- کفایت مبدأ فاعلی در خلقت عالم 84
- صدور افعال الهی به نحو تجلّی 85
- توضیح 86
- اشاره 86
- 3 - توحید در تشریع و قانون گذاری 86
- دلیل توحید ربوبی: انتظام عالم 86
- توحید در تشریع و روایات تفویض 87
- 6 - توحید در مالکیت 89
- 5 - توحید در عزّت 89
- اشاره 91
- 2 - توحید در اطاعت 91
- 1 - توحید در عبادت 91
- شرک خفی 92
- اهل بیت علیهم السلام و مبارزه با غلو 92
- دیدگاه اهل بیت علیهم السلام درباره مقدار معرفت به صفات 96
- اشاره 96
- اقوال در معرفت صفات 98
- اهل بیت علیهم السلام و قول به تنزیه 98
- تعداد اسمای حسنای الهی 100
- تدارک تشبیه به تنزیه 100
- اقوال در توصیف خداوند متعال 100
- توقیفی بودن صفات الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 101
- عدم بازگشت صفات ثبوتی به سلبی 103
- صفات ذات و صفات فعل 103
- اهل بیت علیهم السلام و نفی تشبیه 103
- علم خداوند به نفس خود 105
- 1 - علم الهی 105
- علم الهی 105
- علم خداوند به اشیا قبل از خلقت 105
- نحوه علم پیشین الهی به موجودات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 106
- علم به اشیا بعد از خلقت 108
- علم خداوند به جزئیات 108
- علم الهی به جزئیات از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 109
- علم بی منتهای الهی 109
- معنای قدرت الهی 110
- 2 - قدرت الهی (توانایی) 110
- قدرت الهی (توانایی) 110
- خداوند، فاعل مختار است 111
- اثبات قدرت و توانایی خداوند 111
- قدرت الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 111
- عدم تعلّق قدرت الهی به غیرممکنات 112
- عمومیت قدرت الهی 112
- توحید در قدرت 113
- خداوند قادر بالاراده است 114
- رعایت مراحل در بیان قدرت الهی 114
- حیات الهی 115
- 1 - حیات، صفت ذاتی خداوند 115
- آراء مختلف در مورد کیفیت حیات الهی 115
- 3 - حیات الهی 115
- حیات الهی از دیدگاه روایات 115
- 3 - حیات ابدی خداوند 116
- 4 - ازلیت و ابدیت خداوند 117
- ازلیت و ابدیت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 117
- 5 - حیات ازلی خداوند 117
- 4 - حیات الهی قابل توصیف نیست 117
- ازلیت و ابدیت خداوند 117
- 5 - صفت غنی 118
- اقوال در حقیقت اراده الهی 119
- اراده 119
- اقوال در حدوث یا قدم اراده الهی 120
- اختلاف آرا در تفاوت اراده و مشیت 120
- الف) اشاره به اراده خداوند 121
- ب) فرق اراده فعلی خداوند با اراده انسان 121
- اشاره 121
- اراده الهی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 121
- اقسام اراده الهی 121
- د) تقسیم اراده به اراده ذاتی و فعلی 122
- ج) اراده از صفات فعل است 122
- ه) تغایر علم بالاراده 122
- 7 - کلام الهی 123
- و ) یکی بودن اراده با مشیت 123
- کلام الهی 123
- ز) عمومیت مشیت الهی 123
- ب) اشاره به کلام قولی الهی 124
- الف) اشاره به اصل کلام الهی 124
- توضیح 124
- کلام الهی در روایات اهل بیت علیهم السلام 124
- ج) اشاره به کلام فعلی الهی 124
- 8 - صفت صدق 125
- صفت صدق 125
- الف) تحقیق و تأویل 125
- آراء در صفات خبریه 125
- سمیع و بصیر 126
- 9 - سمیع و بصیر 126
- ب) تفویض و توقّف 126
- ج) حمل بر ظاهر 126
- صفات خبری از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 126
- صفت سمیع و بصیر در روایات اهل بیت علیهم السلام 127
- مظهریت تام انسان کامل نسبت به صفات الهی 128
- اثر تربیتی اعتقاد به سمیع و بصیر بودن خداوند 128
- صفات خبریه 128
- 1 - نفی جسمیت 131
- نفی جسمیت 131
- صفات سلبی 131
- نفی جسمیت خداوند نزد اهل بیت علیهم السلام 131
- 2 - نفی رؤیت 133
- نفی رؤیت 133
- امکان رؤیت قلبی از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 134
- 3 - نفی حلول و اتحاد 135
- نفی حلول و اتحاد 135
- نفی رؤیت به چشم از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- نفی حلول و اتحاد از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 135
- نفی زمان و مکان 136
- 4 - نفی زمان و مکان 136
- خداوند، سابق بر زمان و مکان 138
- دلیل نفی مکان 138
- عالم محضر خداست 138
- نفی تغییر و تحوّل از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 139
- علّت بلند نمودن دست ها به طرف آسمان 139
- 5 - نفی تغییر و تحوّل 139
- نفی تغییر و تحوّل 139
- عدل الهی 141
- افعال الهی 141
- حسن و قبح عقلی 141
- اقسام عدل 142
- الف) عدل تکوینی 142
- اشاره 142
- ب) عدل تشریعی 142
- 3 - اقسام عدل 142
- 1 - معنای عدل 142
- 2 - حقیقت عدل 142
- غایتمندی افعال الهی در روایات 144
- قبح تکلیف مالایطاق 145
- 2 - امتحان انسان 145
- 1 - محکم شدن در مقابل شداید 145
- فلسفه مصائب 145
- 4 - اثر گناه 146
- 3 - رسیدن به نعمت و اجر پروردگار 146
- 5 - ادب شدن مردم 147
- 6 - بیداری از خواب غفلت 148
- بلاها در حقّ اولیای الهی 149
- توضیح 149
- 1 - در حق انبیا و اوصیا 149
- الف) تطهیر و کفاره گناه 150
- 2 - در حق مؤمنین 150
- ج) تدارک گناه به استغفار 151
- علّت شرور و اختلافات 151
- بازتاب عقل در اخلاق عملی 152
- آراء درباره افعال انسان 152
- اهل بیت علیهم السلام و افعال انسان 152
- معنای «امر بین الامرین» 155
- اشاره 157
- قضا و قدر از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 157
- 1 - قضا و قدر علمی 157
- 1 - معنای قضا و قدر 157
- قضا و قدر 157
- 2 - قضا و قدر عینی 157
- 2 - تغییر در قضا و قدر 158
- قضاء الهی بر طبق مصالح بندگان 158
- 3 - نهی از تدبّر بر کسانی که قدرت تحلیل آن را ندارند 158
- کیفیت اضلال خداوند 159
- اضلال کیفری 159
- بداء 161
- 2 - بداء جایز 161
- 1 - بداء محال 161
- بداء در روایات اهل بیت علیهم السلام 161
- 4 - تعظیم و عبادت خداوند با اعتقاد به بداء 163
- امور تأثیرگذار 163
- اشاره 163
- 3 - اعتقاد به بداء شرط نبوّت 163
- 2 - تأثیر استغفار در روزی 164
- 3 - دعا و جلب روزی 164
- 4 - دعا و دفع بلا 164
- 1 - صدقه و اثر آن در دفع بلا 164
- 6 - صله رحم و آثار دیگر 165
- اهل بیت علیهم السلام و ضرورت بعثت 166
- ضرورت بعثت 166
- اهداف بعثت 167
- عمومی بودن بعثت 169
- عصمت انبیا 170
- اشاره 172
- حضرت آدم علیه السلام 172
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت نوح علیه السلام 174
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت حضرت موسی علیه السلام 177
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یوسف علیه السلام 181
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از حضرت یونس علیه السلام 182
- تنوع معجزات انبیا 183
- وحی 184
- تفاوت نبی و رسول 184
- برتری رسول بر ملائکه 184
- اشاره 186
- راه های اثبات نبوت پیامبراکرم صلی الله علیه وآله 186
- 1 - راه شهود قلبی 186
- الف - اعجاز قرآن 187
- 2 - معجزه 187
- معجزه 187
- اعجاز قرآن 187
- 1 - اعجاز به جهات معنا و محتوا 188
- 2 - جامعیت قرآن 188
- ب - حرکت کردن درخت به امر پیامبرصلی الله علیه وآله 190
- 3 - گواهی پیامبران پیشین 192
- الف - ویژگی های محیطی 193
- اشاره 193
- توضیح 193
- 4 - قرائن و شواهد بر صدق دعوت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 193
- 1 - انحراف مردم از دین 194
- 2 - گسترش فتنه و جنگ 194
- ب - ویژگی های اخلاقی و نفسانی پیامبرصلی الله علیه وآله 196
- 3 - پیروی مردم از هوا و هوس 196
- 1 - اصالت خانوادگی 196
- اشاره 196
- 3 - پرهیز از کارهای زشت 197
- 2 - امانت داری 197
- 5 - بهترین روش زندگی 198
- 6 - تواضع 198
- 4 - شجاعت و شهامت 198
- 9 - عدالت در تمام امور 199
- 7 - تنها خدا را در نظر داشتن 199
- 8 - بی توجّهی به دنیا 199
- د - خصوصیات تعالیم پیامبرصلی الله علیه وآله 200
- ج - پیروان نیک 200
- ه. - روش های اجرایی معقول 201
- نزول وحی بر پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 202
- عمومی بودن بعثت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- عصمت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 203
- نفی سهو از پیامبرصلی الله علیه وآله 204
- دفاع اهل بیت علیهم السلام از عصمت پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله 204
- خاتمیت پیامبراسلام صلی الله علیه وآله 206
- علم غیب پیامبرصلی الله علیه وآله 206
- حفظ قرآن از تحریف 209
- صبر به جهت حفظ اسلام 211
- امامت عامه 211
- اهمیت وحدت 211
- وحدت از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 211
- عوامل تفرقه 212
- 2 - رسول اکرم صلی الله علیه وآله 212
- 1 - سوء نیت 212
- 1 - دین 212
- 2 - شیطان 212
- محورهای وحدت 212
- 4 - رعایت حقوق طرفین 213
- 3 - کتاب خدا 213
- 5 - ولایت اهل بیت علیهم السلام 214
- امام علی علیه السلام محور وحدت بعد از پیامبرصلی الله علیه وآله 214
- مقابله با تفرقه 215
- خالی نبودن زمین از امام 215
- فرق بین رسول و نبی و امام 215
- اثر نبودن امام در زمین 216
- اتصال وصایت و امامت 217
- اشاره 219
- 2 - رفع عذاب به وجود امام 219
- 1 - بیان احکام و دعوت مردم به راه خدا 219
- فلسفه وجود امام 219
- 4 - وجود امام، منشأ صلاح مردم 220
- 3 - وجود امام به جهت عبادت خدا 220
- 5 - باطل نشدن حجّت الهی 220
- 7 - جلوگیری از تحریف 221
- 8 - رفع اشتباهات جامعه 222
- 9 - امامت متمم دین است 230
- 10 - امامت، اساس اسلام است 230
- 13 - امامت، جانشینی خدا و رسول 231
- 12 - امامت، راهی برای رسیدن به خدا 231
- 11 - امامت، نظام امت است 231
- عدم انقطاع امامت، مگر در چهل روز 232
- دعوت هر امتی با امام خود 232
- وجوب معرفت امام 233
- برتری امامت بر نبوت و رسالت 234
- 1 - برتری 235
- معنای عصمت 236
- عصمت 236
- 2 – عصمت 236
- حکمت عصمت امام 237
- 4 - معجزه 238
- 3 - نصّ 238
- 6 - بصیرت 239
- 9 - درک دین 239
- 8 - عالم به سیاست 239
- 7 - موقعیت شناسی 239
- 12 - طهارت مولد 240
- 13 - اهل لهو و لعب نباشد 240
- 11 - تأدیب خود قبل از دیگران 240
- 14 - عدالت در حکم 240
- 18 - مراعات حال فقرا 241
- 16 - حلیم بودن 241
- 17 - مهربانی کردن با رعیت 241
- 15 - باورع بودن 241
- عدم جواز اطاعت از امام فاسق 242
- 19 - حکم کردن به دستورات الهی 242
- مصادر علوم امام 243
- وجوب خروج بر امامان جور 243
- 1 - میراث فرهنگی پیامبرصلی الله علیه وآله 243
- 2 - تعلیمات پیامبرصلی الله علیه وآله 244
- 4 - مصحف حضرت زهراعلیها السلام 245
- 3 - کتاب حضرت علی علیه السلام 245
- 7 - علم غیب 246
- 6 - حدیث ملائکه 246
- 5 - الهام 246
- علم امام 247
- ولایت تکوینی امام 247
- اشاره 249
- لزوم تعیین امام از ناحیه امام قبل 249
- احادیث دوازده خلیفه 249
- نصّ بر امامان 250
- وقت علم به امامت 250
- توضیح 250
- نصّ بر امام علی علیه السلام 250
- امام علی علیه السلام و آیه تبلیغ 251
- امام علی علیه السلام و آیه «اولی الامر» 251
- امام علی علیه السلام و آیه اکمال 253
- امام علی علیه السلام و آیه تطهیر 253
- امام علی علیه السلام و آیه انذار 253
- نصّ بر امام حسن علیه السلام 254
- نصّ بر امام سجادعلیه السلام 255
- نصّ بر امام حسین علیه السلام 255
- نصّ بر امام صادق علیه السلام 257
- نص بر امام موسی کاظم علیه السلام 257
- نص بر امام رضاعلیه السلام 258
- نص بر امام جوادعلیه السلام 259
- نصّ بر امام هادی علیه السلام 259
- نصّ بر امام حسن عسکری علیه السلام 260
- نصّ بر امام مهدی علیه السلام 261
- مَجاز بودن دنیا 263
- دنیا وسیله ای برای آخرت 264
- انسان برتر از ملائکه 265
- آخرت، حیات باقی است 266
- حقیقت روح 266
- روح، جزء حقیقی انسان 266
- احوال روح 266
- حقیقت مرگ 267
- یاد مرگ 269
- آثار یاد مرگ 269
- کراهت درخواست مرگ 270
- مرگ، مصلحت جامعه 270
- اقسام مرگ 270
- گریه بر اموات 271
- مرگ، امر وجودی است 271
- مرگ، کفاره گناه مؤمن 272
- 1 - ناآگاهی از حقیقت مرگ 272
- کیفیت قبض روح نفوس بسیار در یک لحظه 272
- عوامل ترس از مرگ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 272
- اثر مرگ 272
- کسانی که هنگام مرگ انسان، حاضر می شوند 273
- اشاره 273
- 1 - پیامبرصلی الله علیه وآله و امامان علیهم السلام 273
- 2 - شیطان 274
- 3 - ملک الموت 274
- برزخ در روایات 275
- اسلام و تعدیل احترام به اموات 275
- بهترین توشه آخرت 275
- 3 - تجسّم اعمال در قبر 276
- 2 - فشار قبر 276
- 1 - سؤال نکیر و منکر 276
- 4 - باز شدن دری به سوی بهشت یا جهنم 277
- صدقات جاریه در برزخ 278
- 6 - اجتماع ارواح 278
- بطلان تناسخ از دیدگاه اهل بیت علیهم السلام 279
- بدن برزخی 279
- عقبات بین دنیا و آخرت 279
- 3 - رفع عذاب 281
- 2 - جلوگیری از آرزوهای غلط 281
- قیامت، غایت نهایی خلقت 281
- 1 - آینده نگری 281
- پایان پذیرفتن عمر دنیا 282
- فنای ارواح 282
- نفخ صور 283
- چگونگی بدن انسان در قیامت 283
- نامه اعمال 284
- گواهان در روز قیامت 285
- 1 - پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله 285
- لزوم گواه و شاهد 285
- 2 - امام معصوم علیه السلام 285
- 3 - روزگار 286
- 4 - گواهی اندام ها 286
- حقیقت میزان 287
- حقیقت معنای توزین 287
- 2 - ذکر توحید 288
- 1 - شهادتین 288
- سنگین ترین اعمال 288
- اشاره 288
- 5 - اخلاص 289
- 4 - صلوات بر محمد و آل محمدعلیهم السلام 289
- 3 - خیر و خیرخواهی در دنیا 289
- 6 - نوشته عالمان دین 289
- 3 - آتش معصیت 290
- عوامل احباط در روایات 290
- 1و2 - حرام خواری و انکار فضائل امیرمؤمنان علیه السلام 290
- اموری که در قیامت از آن ها سؤال می شود 291
- حسابرسی در قیامت 291
- 1 - سؤال از ولایت 291
- حقیقت مرصاد «کمین گاه» 292
- حسابرسی امامان به اذن خداوند 292
- رابطه صراط دنیا و آخرت 292
- 3 - سؤال از حق بنده ها 292
- درهای بهشت 293
- مخلوق بودن بهشت و دوزخ 293
- خلود جهنّمیان 293
- کیفر، مقتضای تجسّم عمل 294
- توضیح 295
- کسانی که شفاعت می کنند 295
- کسانی که شفاعت نمی شوند 295
- وجوب اعتقاد به شفاعت 295
- کسانی که شفاعت می شوند 295
- 3 - همسایه و دوست مؤمن 296
- 2 - رسول خداصلی الله علیه وآله 296
- 5 - قرآن 297
- 7 - محبت خداوند 297
- 6 - ملائکه 297
- 8 - صفات خداوند 297
- 9 - معرفت به خداوند 298
- طلب شفاعت از ولی خدا 298
- حدّاقل شفاعت 298
- اعراف و اعرافیان 299
- اسباب ورود در بهشت 299
- نعمت های بهشت 300
- درهای بهشت 300
- اشاره 300
- توضیح 301
- ب) قصرها و کاخ ها 301
- اشاره 301
- 2 - نعمت های روحانی و معنوی 301
- ج) میوه های بهشتی 301
- د) گوشت 301
- 1 - نعمت های جسمانی 301
- الف) همسران پاک بهشتی 301
- ب) گفتگو با خداوند 302
- ج) درود و سلام خداوند 302
- الف) استفǘϙǠاز محضر امامان 302
- ه) خشنودی خداوند 303
- د) دوستان بهشتی 303
- درجات بهشت 304
- ز) پاداش فراتر از تصور 304
- و) تکریم بهشتیان 304
- گستره بهشت 305
- انواع بهشت 305
- اشاره 307
- 1 - تکبّر 307
- اسباب دوزخ 307
- 4 - بغض محمّد و اهل بیتش علیهم السلام 308
- 2 - مسخره کردن ارزش ها 308
- 3 - کمک به ظالم 308
- 6 - کم فروشی 309
- طبقات دوزخ 309
- 5 - رباخواری 309
- اثر تربیتی یاد دوزخ 311
- هدف خلقت انسان دوزخ نیست 312
- روایات مختلف درباره جاودانگی عذاب 312
- جمع بین روایات 313
1- 760. امالی طوسی، ج 2، ص 56 ؛ امالی صدوق، ص 401، مجلس 63.
2- 761. کافی، ج 1، ص 58، ح 21، باب البداع.
3- 762. همان.
4- 763. سنن ترمذی، ج 5، ص 637، ح 3722 ؛ بحار، ج 26، ص 195، باب 9.
5- 764. شرح ابن ابی الحدید، ج 9، ص 165.
6- 765. کنز العمال، ج 6، ص 392 ؛ بحارالأنوار، ج 26، ص 29، باب 1.
سماعه بن مهران از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: «إِنَّ اللَّهَ عَلَّمَ رَسُولَهُ الْحَلالَ وَ الْحَرَامَ وَ التَّأْوِیلَ فَعَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله عِلْمَهُ کُلَّهُ عَلِیاً»؛(1) «خداوند همه حلال و حرام و تأویل [آیاتش را به رسولش یاد داد و رسول خداصلی الله علیه وآله نیز این علوم را به علی علیه السلام یاد داد.»
3 - کتاب حضرت علی علیه السلام
محمد بن مسلم از امام باقرعلیه السلام یا امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمود: «إِنَّ عِنْدَنَا صَحِیفَهً مِنْ کُتُبِ عَلِی علیه السلام طُولُهَا سَبْعُونَ ذَرْعاً فَنَحْنُ نَتَّبِعُ مَا فِیهَا لا نَعْدُوهَا»؛(2) «همانا نزد ما صحیفه ای از کتاب های علی علیه السلام است که طول آن هفتاد ذراع است، که ما از آنچه در آن است پیروی کرده و از آن تجاوز نمی کنیم».
مروان می گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که می فرمود: «عِنْدَنَا کِتَابُ عَلِی علیه السلام سَبْعُونَ ذِرَاعاً»؛(3) «نزد ما کتاب علی علیه السلام است که هفتاد ذراع می باشد».
و نیز در روایتی از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: «وَ اللَّهِ إِنَّ عِنْدَنَا لَصَحِیفَهً طُولُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فِیهَا جَمِیعُ مَا یحْتَاجُ إِلَیهِ النَّاسُ حَتَّی أَرْشُ الْخَدْشِ إِمْلاءُ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وَ کَتَبَهَا عَلِی بِیدِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیهِ»؛(4) «به خدا سوگند! همانا نزد ما صحیفه ای است که طول آن هفتاد ذراع است، در آن تمام چیزهایی است که مردم به آن احتیاج دارند حتی تاوان خراش، که املاء رسول خداصلی الله علیه وآله است و به دست علی صلوات اللَّه علیه کتابت شده است».
4 - مصحف حضرت زهراعلیها السلام
از امام صادق علیه السلام نقل شده که فرمود: «... وَ لَقَدْ خَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله عِنْدَنَا جِلْداً مَا هُوَ جِلْدُ جِمَالٍ وَ لا جِلْدُ ثَوْرٍ وَ لا جِلْدُ بَقَرَهٍ إِلاَّ إِهَابُ شَاهٍ فِیهَا کُلُّ مَا یحْتَاجُ إِلَیهِ حَتَّی أَرْشُ الْخَدْشِ وَ الظُّفُرِ وَ خَلَّفَتْ فَاطِمَهُعلیها السلام مُصْحَفاً مَا هُوَ قُرْآنٌ...»؛(5) «رسول خداصلی الله علیه وآله نزد ما پوستین گذارده که از پوست شتر و گاو نر و ماده نیست، بلکه از پوست گوسفند است و در