جلوه های نور صفحه 19

در صفای روح و خلوص عقیدت بحثی زیبا بجای آریم که خداوند یار ما خواهد بود ، چرا که به

سوی او در حرکتیم و این شما کسی دوست دارد که گوشت برادرِ مرده خود را بخورد . . . ؟

در دو آیه مبارکه اخیر ، آیه نخست موضوع در ماده است و در آیه مبارک دوم موضوع در معناست و می رساند که این هر دو را ، هم در ماده و هم در معنا تاءثیری بحق است ، و همین گونه است آنچه که حرام است ، و در تشکّل روح و حسین بود ، مظهر کمال بود و تبلیغ را به کمال رساند و در اثباتِ واجب الوجود واقعیت را به نمای همگان گذاشت و قطرات ای مردم . . . وای بر شما ! دریافت بخشش از حرام (شخصیت )للّه شما را در هم شکست و شکم های مملوّ از حرام شما باعث آن شد که خداوند بر قلب های شما مهر زند (که از فهم سخن و درک حقیقت محرومید) : ((قَدْ اِنْخَزَلَتْ عَطِیّ اتُکُمْ مِنَ الْحَر امِ وَ مُلِئَتْ بُطُونُکُم مِنَ الْحَر امِ فَطَبَعَ اللّهُ عَلی قُلُوبِکُمْ . . . )) . (26)

و دو گوهر از سخن آن حضرت روحی له الفداء می آوریم که فرمود : 1) ((اَمّ ا اَمْو الُکُم . . . )) اما اموال شما را نمی پذیرم مگر بخاطر اینکه پاک شوید پس هر که می خواهد بپردازد و هر که نمی خواهد نپردازد . (27)

2) ((مَنْ اَکَلَ مِنْ اَمْو الِن ا . . . )) هر که از اموال ما چیزی به نا حق بخورد گویا آتش به درونش سرازیر ساخته و بزودی در دوزخ افکنده خواهد شد . (28)

س ه 3/8/62

قیام برای خدا

برای

خدا قیام نمائید دو تا دو تا و یکی یکی . . . ) . (29)

فرادی با تنها فرق دارد ، مثلا وقتی نماز را فرادی می خوانیم یعنی به جماعت نمی خوانیم که تعدادی ممکن است به عللی به تنهائی نماز بخوانند و وقتی این تنهاها را جمع ببندیم فرادی می شود . مَثْنی نیز شبیه به آن است ، یعنی فرادی به معنای یکی یکی است و مثنی یعنی دوتا دوتا ، و این به آن معنا نیست که فقط یکی یکی یا دوتا دوتا قیام نمائیم نه بیشتر ، بلکه این حدّاقل است یعنی حتی یکی یکی یا دوتا دوتا برای خدا قیام نمائید ، چرا که از طرف دیگر خدا و اقامه نماز قیام لِلّه باشد که هست ، یا ممکن است قیام لِلّه در جنگ و کشتن و کشته شدن باشد ، و زمانی هم تفکّر و نهی از منکر می نمودند و آنجا که باید ، با سکوت و تحمّل مصائب بر امور نظارت داشتند که صلوات اللّه علیهم اجمعین .