- وضع زندگی عمر 1
- زهد عمر 1
- عمر و بکارگیری زور و خشونت 3
- کسی را که تمام عمر روزه گرفت، کتک زد 5
- رفتار عمر بن الخطاب با عبدالله بن مسعود 7
- رفتار عمر با پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و مسلمانان در مکّه 8
- فتواهای قتل 8
- دیدگاه عمر نسبت به مردم 10
- رفتار عمر با زیردستان 15
- پی نوشتها 17
- صراحت ابوبکر و عمر 25
- اشاره 25
- جمع شدن صراحت بادیه نشینی و زیرکی و زرنگی قریش در عمر 28
- صراحت عمر در قضایای علمی 29
- صراحت عمر در قضایای سیاسی 34
- ادامه حدیث ابن عباس 37
- چند نمونه ی دیگر از تصریحات 41
- پی نوشتها 43
- اختلاف مراتب مردم در پرداخت 51
- دیدگاه اقتصادی عمر 51
- از سعید بن مسیب نقل شده است که گفت 55
- امام علی (علیه السلام) می فرماید 57
- مقرری اندک عمر و زیادی درآمد در زمان او 60
- مساوات ابوسفیان و معاویه با مقاتلین بدر در بخشش 62
- شغل خلفا و بعضی از اصحاب 62
- برتری دادن عایشه و حفصه و ام حبیبه بر سایر زنان 63
- تأثیر تبعیض در کشته شدن عثمان و ایجاد فتنه و آشوب 64
- سیاست مالی ابوبکر و عمر و عثمان از زبان علی (علیه السلام) 65
- چه زمانی رشوه گرفتن زیاد شد؟ 66
- دیدگاه عمر نسبت به زینت کعبه و تحریم هدایا 66
- پی نوشتها 69
- دروغ گفتن بر ضد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و اصحاب 77
- ساختن احادیث دروغین بر ضد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و اصحاب 78
- تغییر هویت صحابه 83
- دیدگاه بنی امیّه نسبت به پیامبران و صحابه 87
- اهتمام قصه گویان به حکام مسلمان 89
- قرآن مطابق میل بعضی نازل شد، نه مطابق حکمت خداوند تعالی!!! 90
- قسمت اول 94
- روایاتی به اسم علی (علیه السلام) 94
- قسمت دوم 97
- پی نوشتها 101
- رابطه بین ابوبکر و عمر 111
- ماهیت رابطه ی بین ابوبکر و عمر 112
- نمونه ای از صراحت اسلامی، ابوبکر عمر را توصیف می کند 114
- قسمت اول 115
- نمونه ای از صراحت لهجه اسلامی: عمر ابوبکر را توصیف می کند 115
- قسمت دوم 121
- آیا عمر با ابوبکر مخالفت کرد؟ 126
- پی نوشتها 127
- قتلهای مرموز در صدر اول اسلام 130
- تلاش برای قتل پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 131
- تلاشی برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 133
- روایت حذیفه درباره ی توطئه کشتن پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) 136
- علل بوجود آمدن حادثه ی تبوک 140
- آیا ابوموسی اشعری از منافقین بود؟ 141
- کشته شدن طالب بن ابی طالب در سال دوم هجری 142
- چه کسی ابوبکر و پسر او را با زهر کشت؟ 144
- کیفیت قتل اصحاب ابوبکر 146
- وصیت ابوبکر به خلافت عمر جعلی بود 146
- ماهیت روابط خاندان ابوبکر با عمر و عثمان 149
- چرا عمر مجلس نوحه گری بر ابوبکر را منع کرد؟ 149
- چه کسی طبیب ابوبکر را به قتل رساند؟ 151
- عمر قربانی پشتیبانی و حمایت نامحدودش به مغیره شد 154
- مشغول شدن حکومتها به دشمنان سقوط آنها را بدست دوستان آسان می نماید 160
- چرا عمروصیت به ولایت سعد و اشعری نمود و مغیره و ابن العاص را رها کرد 162
- آرزوهای عمر قبل از مردن 164
- دو تصویر بسیار حساس برای عمر و فاطمه (علیها السلام) قبل از مردن 168
- چند نمونه ی دیگر 170
- پی نوشتها 171
- دیدگاه فقهی 188
- دیدگاه عمر و ابوبکر درباره ی قضاوت 188
- شروع اذان 189
- نظریه ی عمر درباره ی نماز با نبود آب 189
- نماز تراویح 190
- تعداد تکبیرات نماز میّت 191
- منتقل کردن مقام ابراهیم از جایگاه خود 192
- نظریه ی عمر در مورد سه طلاقه کردن 192
- نظریه ی عمر در متعه ی حج و متعه ی زنان 193
- اولین کسی که این سنتها را گذاشت عمر بود 195
- و از نظریات این دو (ابوبکر و عمر) 197
- پی نوشتها 198
- دیدگاه ابوبکر و عمر درباره ی تعیین والیان و اداره ی آنها 204
- کارگزاران ابوبکر 204
- انس بن مالک 205
- بعضی از شرایط والی 207
- بعضی از شرایط والی 208
- عمر و رسیدگی به حساب والیان خود 210
- دو روش در تعیین والی 215
- قواعد عمر با عمّال خود و دیدگاه او نسبت به مترفین 217
- خودداری ابوبکر و عمر از تعیین خویشاوندان خود در قدرت 221
- پی نوشتها 223
- قسمت اول 231
- اعتماد عمر بر حیله گران زیرک عرب 231
- قسمت دوم 234
- ذکاوت ابن عباس 238
- گرفتن نصف اموال کارگزاران 240
- استخدام آزادشدگان 242
- والیان خلیفه عمر 244
- قسمت اول 244
- قسمت دوم 250
- پی نوشتها 255
- شرح حال والیان خلیفه عمر 265
- مغیره بن شعبه 265
- پی نوشتها 269
- عمرو بن العاص 273
- قسمت اول 273
- قسمت دوم 277
- پی نوشتها 281
- ولید بن عقبه بن ابی معیط 286
- پی نوشتها 287
- سعد بن ابی وقاص 289
- پی نوشتها 292
- ابوموسی اشعری 294
- پی نوشتها 297
- قُدّامه بن مظعون 299
- فرزندان ابوسفیان (معاویه و یزید و عتبه) 302
- قسمت اول 303
- قست دوم 307
- قسمت سوم 312
- پی نوشتها 315
- ابوهریره ی دوسی 321
- پی نوشتها 323
- خالد و عوامل دشمنی او با عمر 324
- قسمت اول 325
- قسمت دوم 330
- پی نوشتها 336
- حذیفه بن یمان عبسی 341
- زیاد بن لبید بن ثعلبه 345
- قنفذ بن جذعان 345
- پی نوشتها 346
- سلمه بن سلّامه 347
- عبدالله بن ابی ربیعه 348
- پی نوشتها 349
- حمایت عمر از ابن عوف و ابن ثابت و ابن مسلمه 350
- پی نوشتها 353
- دیدگاه حزب قریش درباره ی یهود 355
- انگیزه های کعب در اسلام آوردن چه بود؟ 355
- انگیزه های عمر در استخدام کعب و تمیم و امثال آنها 358
- چه کسی از کعب خواست ساکن مدینه شود؟ 359
- مرجعیّت دینی در زمان خلافت 363
- قسمت اول 364
- قسمت دوم 370
- پی نوشتها 373
- تمیم داری اولین کسی بود که در مسجد رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)قصه گوئی کرد 381
- کعب الاحبار و مقام مرجعیت 386
- کعب بهشت عدن را معرفی می کند 390
- مراجعات معاویه به کعب و حمایت از وی 391
- سؤال درباره ی آینده و درباره ی دجال 394
- کعب مردم را به کفر دعوت می کند 395
- پی نوشتها 398
- کعب حدیث دوازده خلیفه را تحریف کرد 406
- کعب خداوند سبحان را مجسم کرد و داود (علیه السلام) را به گناه نسبت داد 407
- عمر دو جواب مختلف از علی (علیه السلام) و کعب می شنود 408
- چرا یهودیان رومیان و اهل عراق را دوست نداشتند؟ 410
- کعب می گوید: در عراق معصیتکاران جن بسر می برندو ابلیس در آنجا تخم گذاشت و بچه دار شد 412
- کسانی که کعب الاحبار را تکذیب کردند 413
- اسرار مهم: کعب در انتخاب خلفای مسلمانان دخالت می کرد 417
- پی نوشتها 417
- کعب بر وصیت عمر به نفع عثمان آگاه بود 423
- کعب عمر را نصیحت می کند 426
- کعب معاویه را برای خلافت نامزد کرد 428
- کعب مقام شاگردان خود را بالا برد 429
- دیدگاه کعب: پیروی از شیوه ی مصلحت اندیشی و دوری از نص 431
- دیدگاه مصلحت و اعتماد به رأی 432
- احادیث کعب 435
- پی نوشتها 439
- احباری یهودی در لباس اسلام 445
- قسمت اول 446
- خواندن کتابهای مقدس و استفاده از آنها 446
- قسمت دوم 449
- متوسل شدن به یهودیان برای شفا یافتن 453
- دیدگاه خلیفه درباره ی کتابهای اهل کتاب 454
- چه کسی عمر را فاروق نامید؟ 455
- عمر و کعب در بیت المقدس 456
- پیشنهاد کعب درباره ی قبله ی مسلمانان 458
- کعب بیت المقدس را از کعبه برتر می دانست 459
- اشاره 460
- کعب توراه را از قرآن برتر می دانست 460
- کعب شام و اهل آنرا از حجاز و اهل آن برتر می دانست 462
- کعب رغبت داشت در فلسطین زندگی کند 463
- پی نوشتها 465
- آیا پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وصیّت به راندن یهود به شام نمود، یا کعب؟ 473
- قسمت اول 473
- قسمت دوم 477
- قسمت سوم 481
- گامهای یهودیان 486
- عذر و خیانت و فتنه پراکنی و ثروت اندوزی سلاح یهودیان است 486
- پی نوشتها 487
- فهرست منابع و مآخذ 490
گفت: اسبهائی بودند که زاد و ولد کردند و زراعت و برده گان خودم و هدایائی که پشت سرهم به من رسید...وعمر او را درکارگزاری اول دوازده هزاردرهم جریمه نموده بود.(2)
عمر او را به دروغ گفتن بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) متّهم نمود و با شلاق خود کتک زد و ابوهریره صریحاً قبول نکرد برای دومین بار به عنوان والی عمر به بحرین برود.(3)
عمر گفت: در حدیث زیاده روی کردی و بیشتر بنظر می رسد بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)دروغ می گوئی.(4)
ابوهریره به عمر گفت: می ترسم پشتم را بزنید و آبرویم را بریزید و اموالم را بگیرید و دوست ندارم بدون حلم سخن گویم و بدون علم قضاوت کنم.(5)
و این ادعای ابوهریره که می ترسم پشتم را بزنید و آبروی مرا بریزید و... از طرف او اتهامی بر علیه عمر بود بر اینکه بی سبب مردم را کتک می زند و بدون داعی به آنان ناسزا می گوید.
و بعد از آنکه عمر بر دروغ و دزدی او اطلاع پیدا کرد، او را به حکومت عمان فرستاد! چون وقتی عمر مرد والی او بر عمان ابوهریره بود.( 6)
و معلوم نیست مردم بحرین چگونه تربیت شدند در حالیکه حاکم بر آنان متهم به دروغ و سرقت بود. و والی سابقشان را (یعنی مغیره)، عمر فاجر توصیف کرد و اهالی بحرین از او شکایت کردند و والی سوم عمر، بر بحرین قُدّامه بن مظعون بود که نه فقط شراب می خورد و مست می شد بلکه خوردن آنرا حلال می دانست،(7) و در حالیکه
عمر این تظاهرکنندگان به فسق را به حکومت بحرین و افرادی مانند آنها را به ولایات دیگر می فرستاد، مؤمنان متقی مانند مقداد و عمار و ابن مسعود و قیس بن سعد بن عباده و احنف بن قیس و سهل بن حنیف و حباب بن منذر و جابر انصاری از کارهای مهم دور بودند.
سپس ابوهریره با معاویه فرزند هند در جنگ خود بر ضد علی بن ابی طالب (علیه السلام)همراه گردید. و ابن ارطأه خونخوار او را والی معاویه بر مدینه نمود.( 8)
پی نوشتها
[1]- اهل صفه بنا به گفته ی ابوالفداء در تاریخ مختصر او مردمی فقیر بودند که منزل و خاندانی نداشتند و در زمان رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) در مسجد می خوابیدند و آنجا می ماندند و صفه ی مسجد جایگاه آنها بود، لذا منسوب به صفه شدند و هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) شام می خورد، گروهی از آنان را دعوت می کرد با او شام بخورند و بقیه را بر گروهی از اصحاب پراکنده می نمود تا شام دهند و ابوهریره اعتراف کرد که بخاطر پرکردن شکم، مصاحب پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) گردید. اضواء علی السنه المحمدیه، محمود ابوریّه 204، یعنی در واقع برای هدایت مصاحب پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) نگردید.