- وضع زندگی عمر 1
- زهد عمر 1
- عمر و بکارگیری زور و خشونت 3
- کسی را که تمام عمر روزه گرفت، کتک زد 5
- رفتار عمر بن الخطاب با عبدالله بن مسعود 7
- فتواهای قتل 8
- رفتار عمر با پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و مسلمانان در مکّه 8
- دیدگاه عمر نسبت به مردم 10
- رفتار عمر با زیردستان 15
- پی نوشتها 17
- اشاره 25
- صراحت ابوبکر و عمر 25
- جمع شدن صراحت بادیه نشینی و زیرکی و زرنگی قریش در عمر 28
- صراحت عمر در قضایای علمی 29
- صراحت عمر در قضایای سیاسی 34
- ادامه حدیث ابن عباس 37
- چند نمونه ی دیگر از تصریحات 41
- پی نوشتها 43
- اختلاف مراتب مردم در پرداخت 51
- دیدگاه اقتصادی عمر 51
- از سعید بن مسیب نقل شده است که گفت 55
- امام علی (علیه السلام) می فرماید 57
- مقرری اندک عمر و زیادی درآمد در زمان او 60
- مساوات ابوسفیان و معاویه با مقاتلین بدر در بخشش 62
- شغل خلفا و بعضی از اصحاب 62
- برتری دادن عایشه و حفصه و ام حبیبه بر سایر زنان 63
- تأثیر تبعیض در کشته شدن عثمان و ایجاد فتنه و آشوب 64
- سیاست مالی ابوبکر و عمر و عثمان از زبان علی (علیه السلام) 65
- چه زمانی رشوه گرفتن زیاد شد؟ 66
- دیدگاه عمر نسبت به زینت کعبه و تحریم هدایا 66
- پی نوشتها 69
- دروغ گفتن بر ضد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و اصحاب 77
- ساختن احادیث دروغین بر ضد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و اصحاب 78
- تغییر هویت صحابه 83
- دیدگاه بنی امیّه نسبت به پیامبران و صحابه 87
- اهتمام قصه گویان به حکام مسلمان 89
- قرآن مطابق میل بعضی نازل شد، نه مطابق حکمت خداوند تعالی!!! 90
- قسمت اول 94
- روایاتی به اسم علی (علیه السلام) 94
- قسمت دوم 97
- پی نوشتها 101
- رابطه بین ابوبکر و عمر 111
- ماهیت رابطه ی بین ابوبکر و عمر 112
- نمونه ای از صراحت اسلامی، ابوبکر عمر را توصیف می کند 114
- قسمت اول 115
- نمونه ای از صراحت لهجه اسلامی: عمر ابوبکر را توصیف می کند 115
- قسمت دوم 121
- آیا عمر با ابوبکر مخالفت کرد؟ 126
- پی نوشتها 127
- قتلهای مرموز در صدر اول اسلام 130
- تلاش برای قتل پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 131
- تلاشی برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 133
- روایت حذیفه درباره ی توطئه کشتن پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) 136
- علل بوجود آمدن حادثه ی تبوک 140
- آیا ابوموسی اشعری از منافقین بود؟ 141
- کشته شدن طالب بن ابی طالب در سال دوم هجری 142
- چه کسی ابوبکر و پسر او را با زهر کشت؟ 144
- کیفیت قتل اصحاب ابوبکر 146
- وصیت ابوبکر به خلافت عمر جعلی بود 146
- ماهیت روابط خاندان ابوبکر با عمر و عثمان 149
- چرا عمر مجلس نوحه گری بر ابوبکر را منع کرد؟ 149
- چه کسی طبیب ابوبکر را به قتل رساند؟ 151
- عمر قربانی پشتیبانی و حمایت نامحدودش به مغیره شد 154
- مشغول شدن حکومتها به دشمنان سقوط آنها را بدست دوستان آسان می نماید 160
- چرا عمروصیت به ولایت سعد و اشعری نمود و مغیره و ابن العاص را رها کرد 162
- آرزوهای عمر قبل از مردن 164
- دو تصویر بسیار حساس برای عمر و فاطمه (علیها السلام) قبل از مردن 168
- چند نمونه ی دیگر 170
- پی نوشتها 171
- دیدگاه فقهی 188
- دیدگاه عمر و ابوبکر درباره ی قضاوت 188
- نظریه ی عمر درباره ی نماز با نبود آب 189
- شروع اذان 189
- نماز تراویح 190
- تعداد تکبیرات نماز میّت 191
- منتقل کردن مقام ابراهیم از جایگاه خود 192
- نظریه ی عمر در مورد سه طلاقه کردن 192
- نظریه ی عمر در متعه ی حج و متعه ی زنان 193
- اولین کسی که این سنتها را گذاشت عمر بود 195
- و از نظریات این دو (ابوبکر و عمر) 197
- پی نوشتها 198
- دیدگاه ابوبکر و عمر درباره ی تعیین والیان و اداره ی آنها 204
- کارگزاران ابوبکر 204
- انس بن مالک 205
- بعضی از شرایط والی 207
- بعضی از شرایط والی 208
- عمر و رسیدگی به حساب والیان خود 210
- دو روش در تعیین والی 215
- قواعد عمر با عمّال خود و دیدگاه او نسبت به مترفین 217
- خودداری ابوبکر و عمر از تعیین خویشاوندان خود در قدرت 221
- پی نوشتها 223
- قسمت اول 231
- اعتماد عمر بر حیله گران زیرک عرب 231
- قسمت دوم 234
- ذکاوت ابن عباس 238
- گرفتن نصف اموال کارگزاران 240
- استخدام آزادشدگان 242
- والیان خلیفه عمر 244
- قسمت اول 244
- قسمت دوم 250
- پی نوشتها 255
- شرح حال والیان خلیفه عمر 265
- مغیره بن شعبه 265
- پی نوشتها 269
- قسمت اول 273
- عمرو بن العاص 273
- قسمت دوم 277
- پی نوشتها 281
- ولید بن عقبه بن ابی معیط 286
- پی نوشتها 287
- سعد بن ابی وقاص 289
- پی نوشتها 292
- ابوموسی اشعری 294
- پی نوشتها 297
- قُدّامه بن مظعون 299
- فرزندان ابوسفیان (معاویه و یزید و عتبه) 302
- قسمت اول 303
- قست دوم 307
- قسمت سوم 312
- پی نوشتها 315
- ابوهریره ی دوسی 321
- پی نوشتها 323
- خالد و عوامل دشمنی او با عمر 324
- قسمت اول 325
- قسمت دوم 330
- پی نوشتها 336
- حذیفه بن یمان عبسی 341
- زیاد بن لبید بن ثعلبه 345
- قنفذ بن جذعان 345
- پی نوشتها 346
- سلمه بن سلّامه 347
- عبدالله بن ابی ربیعه 348
- پی نوشتها 349
- حمایت عمر از ابن عوف و ابن ثابت و ابن مسلمه 350
- پی نوشتها 353
- انگیزه های کعب در اسلام آوردن چه بود؟ 355
- دیدگاه حزب قریش درباره ی یهود 355
- انگیزه های عمر در استخدام کعب و تمیم و امثال آنها 358
- چه کسی از کعب خواست ساکن مدینه شود؟ 359
- مرجعیّت دینی در زمان خلافت 363
- قسمت اول 364
- قسمت دوم 370
- پی نوشتها 373
- تمیم داری اولین کسی بود که در مسجد رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)قصه گوئی کرد 381
- کعب الاحبار و مقام مرجعیت 386
- کعب بهشت عدن را معرفی می کند 390
- مراجعات معاویه به کعب و حمایت از وی 391
- سؤال درباره ی آینده و درباره ی دجال 394
- کعب مردم را به کفر دعوت می کند 395
- پی نوشتها 398
- کعب حدیث دوازده خلیفه را تحریف کرد 406
- کعب خداوند سبحان را مجسم کرد و داود (علیه السلام) را به گناه نسبت داد 407
- عمر دو جواب مختلف از علی (علیه السلام) و کعب می شنود 408
- چرا یهودیان رومیان و اهل عراق را دوست نداشتند؟ 410
- کعب می گوید: در عراق معصیتکاران جن بسر می برندو ابلیس در آنجا تخم گذاشت و بچه دار شد 412
- کسانی که کعب الاحبار را تکذیب کردند 413
- پی نوشتها 417
- اسرار مهم: کعب در انتخاب خلفای مسلمانان دخالت می کرد 417
- کعب بر وصیت عمر به نفع عثمان آگاه بود 423
- کعب عمر را نصیحت می کند 426
- کعب معاویه را برای خلافت نامزد کرد 428
- کعب مقام شاگردان خود را بالا برد 429
- دیدگاه کعب: پیروی از شیوه ی مصلحت اندیشی و دوری از نص 431
- دیدگاه مصلحت و اعتماد به رأی 432
- احادیث کعب 435
- پی نوشتها 439
- احباری یهودی در لباس اسلام 445
- قسمت اول 446
- خواندن کتابهای مقدس و استفاده از آنها 446
- قسمت دوم 449
- متوسل شدن به یهودیان برای شفا یافتن 453
- دیدگاه خلیفه درباره ی کتابهای اهل کتاب 454
- چه کسی عمر را فاروق نامید؟ 455
- عمر و کعب در بیت المقدس 456
- پیشنهاد کعب درباره ی قبله ی مسلمانان 458
- کعب بیت المقدس را از کعبه برتر می دانست 459
- اشاره 460
- کعب توراه را از قرآن برتر می دانست 460
- کعب شام و اهل آنرا از حجاز و اهل آن برتر می دانست 462
- کعب رغبت داشت در فلسطین زندگی کند 463
- پی نوشتها 465
- قسمت اول 473
- آیا پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وصیّت به راندن یهود به شام نمود، یا کعب؟ 473
- قسمت دوم 477
- قسمت سوم 481
- عذر و خیانت و فتنه پراکنی و ثروت اندوزی سلاح یهودیان است 486
- گامهای یهودیان 486
- پی نوشتها 487
- فهرست منابع و مآخذ 490
او گوینده قصه جساسه است.(53) گفته شده است که تمیم داری، هنگام بازگشت پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) از تبوک و هنگامی که با ده تن از اهالی دار به نزد حضرت شرفیاب شد، اسلام آورد.
قسمت دوم
مسیحیان شام روایتی از حضرت عیسی (علیه السلام) درباره ی ظهور پیامبری در حجاز به نام احمد (صلی الله علیه وآله وسلم) داشتند. و قبل از بعثت هنگامی که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) با عموی خود ابوطالب به شام برای تجارت رفته بود، راهبی مسیحی به پیامبر خدا حضرت محمد (صلی الله علیه وآله وسلم)همین مطلب را خبر داد، همانطوری که یکی از راهبان شام در اثنای سفر تجاری خدیجه (علیها السلام) حضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) را بر این مطلب مطلع نمود.(54)
و این خبر هنگامی مورد اطمینان واقع شد که پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) بر یهودیان و کفّار جزیره العرب پیروز شد، و بر کشوری پهناور که شامل یمن و عمان و بحرین می شد مسلط گردید، و بعد از آنکه تمیم داری بر این مطلب یقین پیدا کرد و اسلام آوردن خود را علنی نمود، تازه معلوم شد اهداف مادّی و دنیوی او بر اسلام غلبه دارد، او بر این مطلب چنین تصریح کرد: ابوهند داری می گوید: «در مکّه نزد رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)آمدیم، ما
شش نفر بودیم، تمیم بن اوس و برادرش و یزید بن قیس و ابوهند بن عبدالله گوینده ی همین حدیث و برادرش طیّب بن عبدالله که او را رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)عبدالرحمن نامید، و فاکه بن النعمان، پس همگی اسلام آوردیم و از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)خواستیم تا قطعه ای از زمین شام را به ما واگذار نماید.
رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: هرچه میخواهید درخواست کنید، پس تمیم گفت: به نظرم می رسد بیت المقدس و روستاهای آنرا درخواست کنیم.
ابوهند گفت: در جائی مانند بیت المقدس املاک عربها وجود دارد، می ترسم مورد قبول واقع نشود. تمیم گفت: بیت جبرین و اطراف آنرا از حضرت درخواست کنیم. ابوهند گفت: اینکه خیلی بیشتر است خیلی بیشتر. تمیم پرسید: به نظرت کدام منطقه را درخواست کنیم؟
ابوهند گفت: منطقه ای را درخواست کنیم که حصن تل و چاههای ابراهیم در آن واقع شده است. تمیم گفت: راست گفتی و موفق شدی. آنگاه رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)فرمود: ای تمیم آیا دوست داری درباره ی مطالبی که به همدیگر می گفتید خبرم دهی؟ یا دوست داری من به تو خبر دهم؟ تمیم گفت: ای رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) اگر شما خبر دهید ایمانمان اضافه می شود. رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: شما چیزی خواستید و او چیز دیگری خواست و نظری که داد، چه خوب نظری است...».(55)
در این جا وجود هدف مشترک بین تمیم داری و کعب الاحبار، به خوبی نمایان می شود. تمیم به ظاهر اسلام آورد تا بر
بیت المقدس یا زمین بزرگی که بین بیت المقدس واقع شده است دسترسی پیدا نماید. او این منطقه ی بزرگ از فلسطین را در ازای تلفظ به شهادتین درخواست نمود. و کعب نیز در ازای اعلان شهادتین می خواست بر مناطق مقدس فلسطین دست یابد.