- وضع زندگی عمر 1
- زهد عمر 1
- عمر و بکارگیری زور و خشونت 3
- کسی را که تمام عمر روزه گرفت، کتک زد 5
- رفتار عمر بن الخطاب با عبدالله بن مسعود 7
- رفتار عمر با پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و مسلمانان در مکّه 8
- فتواهای قتل 8
- دیدگاه عمر نسبت به مردم 10
- رفتار عمر با زیردستان 15
- پی نوشتها 17
- اشاره 25
- صراحت ابوبکر و عمر 25
- جمع شدن صراحت بادیه نشینی و زیرکی و زرنگی قریش در عمر 28
- صراحت عمر در قضایای علمی 29
- صراحت عمر در قضایای سیاسی 34
- ادامه حدیث ابن عباس 37
- چند نمونه ی دیگر از تصریحات 41
- پی نوشتها 43
- اختلاف مراتب مردم در پرداخت 51
- دیدگاه اقتصادی عمر 51
- از سعید بن مسیب نقل شده است که گفت 55
- امام علی (علیه السلام) می فرماید 57
- مقرری اندک عمر و زیادی درآمد در زمان او 60
- مساوات ابوسفیان و معاویه با مقاتلین بدر در بخشش 62
- شغل خلفا و بعضی از اصحاب 62
- برتری دادن عایشه و حفصه و ام حبیبه بر سایر زنان 63
- تأثیر تبعیض در کشته شدن عثمان و ایجاد فتنه و آشوب 64
- سیاست مالی ابوبکر و عمر و عثمان از زبان علی (علیه السلام) 65
- دیدگاه عمر نسبت به زینت کعبه و تحریم هدایا 66
- چه زمانی رشوه گرفتن زیاد شد؟ 66
- پی نوشتها 69
- دروغ گفتن بر ضد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و اصحاب 77
- ساختن احادیث دروغین بر ضد پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و اصحاب 78
- تغییر هویت صحابه 83
- دیدگاه بنی امیّه نسبت به پیامبران و صحابه 87
- اهتمام قصه گویان به حکام مسلمان 89
- قرآن مطابق میل بعضی نازل شد، نه مطابق حکمت خداوند تعالی!!! 90
- قسمت اول 94
- روایاتی به اسم علی (علیه السلام) 94
- قسمت دوم 97
- پی نوشتها 101
- رابطه بین ابوبکر و عمر 111
- ماهیت رابطه ی بین ابوبکر و عمر 112
- نمونه ای از صراحت اسلامی، ابوبکر عمر را توصیف می کند 114
- قسمت اول 115
- نمونه ای از صراحت لهجه اسلامی: عمر ابوبکر را توصیف می کند 115
- قسمت دوم 121
- آیا عمر با ابوبکر مخالفت کرد؟ 126
- پی نوشتها 127
- قتلهای مرموز در صدر اول اسلام 130
- تلاش برای قتل پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 131
- تلاشی برای کشتن پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) 133
- روایت حذیفه درباره ی توطئه کشتن پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) 136
- علل بوجود آمدن حادثه ی تبوک 140
- آیا ابوموسی اشعری از منافقین بود؟ 141
- کشته شدن طالب بن ابی طالب در سال دوم هجری 142
- چه کسی ابوبکر و پسر او را با زهر کشت؟ 144
- کیفیت قتل اصحاب ابوبکر 146
- وصیت ابوبکر به خلافت عمر جعلی بود 146
- ماهیت روابط خاندان ابوبکر با عمر و عثمان 149
- چرا عمر مجلس نوحه گری بر ابوبکر را منع کرد؟ 149
- چه کسی طبیب ابوبکر را به قتل رساند؟ 151
- عمر قربانی پشتیبانی و حمایت نامحدودش به مغیره شد 154
- مشغول شدن حکومتها به دشمنان سقوط آنها را بدست دوستان آسان می نماید 160
- چرا عمروصیت به ولایت سعد و اشعری نمود و مغیره و ابن العاص را رها کرد 162
- آرزوهای عمر قبل از مردن 164
- دو تصویر بسیار حساس برای عمر و فاطمه (علیها السلام) قبل از مردن 168
- چند نمونه ی دیگر 170
- پی نوشتها 171
- دیدگاه عمر و ابوبکر درباره ی قضاوت 188
- دیدگاه فقهی 188
- شروع اذان 189
- نظریه ی عمر درباره ی نماز با نبود آب 189
- نماز تراویح 190
- تعداد تکبیرات نماز میّت 191
- منتقل کردن مقام ابراهیم از جایگاه خود 192
- نظریه ی عمر در مورد سه طلاقه کردن 192
- نظریه ی عمر در متعه ی حج و متعه ی زنان 193
- اولین کسی که این سنتها را گذاشت عمر بود 195
- و از نظریات این دو (ابوبکر و عمر) 197
- پی نوشتها 198
- کارگزاران ابوبکر 204
- دیدگاه ابوبکر و عمر درباره ی تعیین والیان و اداره ی آنها 204
- انس بن مالک 205
- بعضی از شرایط والی 207
- بعضی از شرایط والی 208
- عمر و رسیدگی به حساب والیان خود 210
- دو روش در تعیین والی 215
- قواعد عمر با عمّال خود و دیدگاه او نسبت به مترفین 217
- خودداری ابوبکر و عمر از تعیین خویشاوندان خود در قدرت 221
- پی نوشتها 223
- اعتماد عمر بر حیله گران زیرک عرب 231
- قسمت اول 231
- قسمت دوم 234
- ذکاوت ابن عباس 238
- گرفتن نصف اموال کارگزاران 240
- استخدام آزادشدگان 242
- والیان خلیفه عمر 244
- قسمت اول 244
- قسمت دوم 250
- پی نوشتها 255
- مغیره بن شعبه 265
- شرح حال والیان خلیفه عمر 265
- پی نوشتها 269
- عمرو بن العاص 273
- قسمت اول 273
- قسمت دوم 277
- پی نوشتها 281
- ولید بن عقبه بن ابی معیط 286
- پی نوشتها 287
- سعد بن ابی وقاص 289
- پی نوشتها 292
- ابوموسی اشعری 294
- پی نوشتها 297
- قُدّامه بن مظعون 299
- فرزندان ابوسفیان (معاویه و یزید و عتبه) 302
- قسمت اول 303
- قست دوم 307
- قسمت سوم 312
- پی نوشتها 315
- ابوهریره ی دوسی 321
- پی نوشتها 323
- خالد و عوامل دشمنی او با عمر 324
- قسمت اول 325
- قسمت دوم 330
- پی نوشتها 336
- حذیفه بن یمان عبسی 341
- زیاد بن لبید بن ثعلبه 345
- قنفذ بن جذعان 345
- پی نوشتها 346
- سلمه بن سلّامه 347
- عبدالله بن ابی ربیعه 348
- پی نوشتها 349
- حمایت عمر از ابن عوف و ابن ثابت و ابن مسلمه 350
- پی نوشتها 353
- دیدگاه حزب قریش درباره ی یهود 355
- انگیزه های کعب در اسلام آوردن چه بود؟ 355
- انگیزه های عمر در استخدام کعب و تمیم و امثال آنها 358
- چه کسی از کعب خواست ساکن مدینه شود؟ 359
- مرجعیّت دینی در زمان خلافت 363
- قسمت اول 364
- قسمت دوم 370
- پی نوشتها 373
- تمیم داری اولین کسی بود که در مسجد رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم)قصه گوئی کرد 381
- کعب الاحبار و مقام مرجعیت 386
- کعب بهشت عدن را معرفی می کند 390
- مراجعات معاویه به کعب و حمایت از وی 391
- سؤال درباره ی آینده و درباره ی دجال 394
- کعب مردم را به کفر دعوت می کند 395
- پی نوشتها 398
- کعب حدیث دوازده خلیفه را تحریف کرد 406
- کعب خداوند سبحان را مجسم کرد و داود (علیه السلام) را به گناه نسبت داد 407
- عمر دو جواب مختلف از علی (علیه السلام) و کعب می شنود 408
- چرا یهودیان رومیان و اهل عراق را دوست نداشتند؟ 410
- کعب می گوید: در عراق معصیتکاران جن بسر می برندو ابلیس در آنجا تخم گذاشت و بچه دار شد 412
- کسانی که کعب الاحبار را تکذیب کردند 413
- اسرار مهم: کعب در انتخاب خلفای مسلمانان دخالت می کرد 417
- پی نوشتها 417
- کعب بر وصیت عمر به نفع عثمان آگاه بود 423
- کعب عمر را نصیحت می کند 426
- کعب معاویه را برای خلافت نامزد کرد 428
- کعب مقام شاگردان خود را بالا برد 429
- دیدگاه کعب: پیروی از شیوه ی مصلحت اندیشی و دوری از نص 431
- دیدگاه مصلحت و اعتماد به رأی 432
- احادیث کعب 435
- پی نوشتها 439
- احباری یهودی در لباس اسلام 445
- قسمت اول 446
- خواندن کتابهای مقدس و استفاده از آنها 446
- قسمت دوم 449
- متوسل شدن به یهودیان برای شفا یافتن 453
- دیدگاه خلیفه درباره ی کتابهای اهل کتاب 454
- چه کسی عمر را فاروق نامید؟ 455
- عمر و کعب در بیت المقدس 456
- پیشنهاد کعب درباره ی قبله ی مسلمانان 458
- کعب بیت المقدس را از کعبه برتر می دانست 459
- اشاره 460
- کعب توراه را از قرآن برتر می دانست 460
- کعب شام و اهل آنرا از حجاز و اهل آن برتر می دانست 462
- کعب رغبت داشت در فلسطین زندگی کند 463
- پی نوشتها 465
- آیا پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) وصیّت به راندن یهود به شام نمود، یا کعب؟ 473
- قسمت اول 473
- قسمت دوم 477
- قسمت سوم 481
- گامهای یهودیان 486
- عذر و خیانت و فتنه پراکنی و ثروت اندوزی سلاح یهودیان است 486
- پی نوشتها 487
- فهرست منابع و مآخذ 490
از سعید بن مسیب نقل شده است که گفت
عمر بن الخطاب برای مهاجرین پنج هزار و برای انصار چهار هزار و برای کسانی که شاهد بدر نبودند از فرزندان مهاجرین چهار هزار قرار داد. که در میان آنان عمروبن ابی سلمه بن عبدالاسد مخزومی و اسامه بن زید و محمد بن عبدالله بن جحش اسدی و عبدالله بن عمرو بچشم می خوردند. عبدالله بن عوف می گوید: ابن عمر از آنان نبود، او چنین و چنان است.
... پس ابن عمر گفت: اگر حقی دارم به من بده والا نده. عمر به عبدالرحمن بن عوف گفت: او را بر پنج هزار، و مرا بر چهار هزار بنویس، پس عبدالله (ابن عمر) گفت: اینرا نمی خواهم. و عمر گفت: بخدا قسم من و تو بر پنج هزار جمع نمی شویم.
و به عایشه دو هزار بیشتر داد و عایشه قبول نکرده پس عمر گفت: بخاطر بالا بودن منزلت و مقام تو در نزد رسول خدا، در شأن توست که بگیری.(14)
زهری می گوید: او (عمر) زنان اهل بدر را بر پانصد، پانصد و زنان بعد از بدر تا حدیبیّه را بر چهارصد، چهارصد، و زنان بعد از آن را تا آن روزها بر سیصد، سیصد
قرار داد. سپس زنان قادسیّه را بر دویست، دویست قرار داد و بعد از آن بین زنان مساوات قرار داد. و بچه های اهل بدر و غیر آنها را مساوی قرار داده و به هر کدام صد، صد پرداخت کرد.
احمد در «الزهد» از اسماعیل بن محمد نقل می کند که: ابوبکر تقسیم کرد و بین مردم مساوات برقرار نمود. پس عمر به او گفت: بین اصحاب بدر و مردم دیگر مساوات برقرار می کنی؟
ابوبکر گفت: دنیا اندازه ی کفایت است و بهترین اندازه ی کفایت وسیع ترین آن است، و فضل و برتری آنان در پاداش و اجرشان است.(15)
سفیان بن ابی العوجاء نقل می کند که عمر بن الخطاب گفت: بخدا سوگند نمی دانم آیا خلیفه هستم یا پادشاه؟ اگر پادشاه باشم این امری عظیم است. گوینده ای گفت: ای امیرمؤمنان بین این دو فرقی وجود دارد. گفت: آن فرق چیست؟ گفت: خلیفه نمی گیرد مگر آنکه به حق باشد و قرار نمی دهد مگر آنکه در حق باشد، و تو بحمدالله همین طور هستی، و پادشاه به مردم ظلم می کند پس از این می گیرد و به دیگری می دهد، پس عمر ساکت شد.(16)
در کتاب الاحکام السلطانیه ی ماوردی آمده است که: عمل در زمان پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم)و ابوبکر بر مساوات عمومی جاری بود، الا اینکه عمر رأی داد کسانی که بر علیه رسول خدا جنگ کردند با کسانی که همراه او جنگ کردند مثل هم نباشند، و امتیاز را به حسب سابقه قرار داد. پس کسی را که در روز بدر جنگید برتر از کسی که در فتحهای عراق