- پیشگفتار 1
- عمل ناتمام به احکام اسلام 1
- علاج سودمند 2
- عمل ناتمام به احکام اسلام 2
- اتحاد و هوشیاری 3
- پی نوشتها 3
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- پیامدهای ترک اتحاد و هوشیاری 4
- اتحاد و هوشیاری 4
- پی نوشتها 5
- سستی مسلمانان 5
- ایستادگی و پایداری 5
- ایستادگی و پایداری 5
- پی نوشتها 6
- نماز و زکات 7
- پیشی گرفتن دیگران بر مسلمانان 7
- نماز و زکات 7
- حج و جهاد 8
- پی نوشتها 8
- حج و جهاد 8
- مسلمانان اولین و حج 9
- پی نوشتها 9
- مسلمانان اوّلین و جهاد 9
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- گذشته و حال مسلمانان 10
- پی نوشتها 11
- اسلام و برابری مردان و زنان 12
- ثروت در اسلام 12
- ثروت در اسلام 12
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- پی نوشتها 13
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- پی نوشتها 14
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- عامل نخست 15
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- عامل دوم 15
- اسلام و ازدواج 15
- عامل سوم 15
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- پی نوشتها 16
- داوری در اسلام 17
- مسلمانان امروز و می گساری 17
- داوری در اسلام 17
- وظایف قاضی 17
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- پی نوشتها 18
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- نمونه ای از امتِ واحده 19
- مسلمانان و برادری اسلامی 19
- آزادی های جامعه مسلمان 20
- پی نوشتها 20
- آداب اسلامی 21
- آداب اسلامی 21
- پیامد های عمل نکردن به آداب اسلامی 22
- سنتِ حجامت 22
- سنت های دیگر 23
- سنّت ازدواج 23
- لطف پروردگار به انسان از طریق وضع قانون 24
- سپاس گزاری نکردن مردم از خالق 25
- پی نوشتها 25
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- أهم و مهم 26
- در سرزمین دشمن 27
- ندانستن تکلیف 27
- ناچار ساختن 27
- إکراه 27
- اضطرار 27
- زندان و جریمه 28
- شرط های دیگر 28
- افراط و تفریط 28
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
- پی نوشتها 29
5 . و برای آنچه زبان شما به دروغ میپردازد, مگویید «این حلال است و آن حرام» تا بر خدا دروغ بندید, زیرا کسانی که بر خدا دروغ می بندند رستگار نمی شوند . سوره نحل, آیه 116 .
تشویق و تنبیه, ضامن إجرا
تشویق و تنبیه, ضامن إجرا
اسلام مجموعه کاملی از احکام و قوانین فراگیری است که جامعه انسانی را از فرد گرفته تا اجتماع, از قبل از تولّد و بلکه پیش از انعقاد نطفه و حتّی پس از مرگ در بر می گیرد . امّا برای اِجرای این قوانین فراگیر, باید ضمانت اجرایی نیرومندی وجود داشته باشد . لذا, اسلام تشویق و تنبیه را به عنوان انگیزه ای برای تنفیذ و ضمانتی برای اِجرا قرار داده است . از این رو فرمان بُرداران را, به پاداش دنیوی و اخروی وعده داده است و نافرمانان را به کیفر دنیا و
عذابِ آخرت تهدید نموده و هشدار داده است . به عنوان مثال حدود, قصاص و دیات از جمله قوانین جزایی و احکام کیفری, اسلام است که کاربرد تنبیهی و تهدیدی دارند . البته علاوه بر شروطی که اسلام برای اِجرای این قوانین جزایی مقرر کرده است, لازم است برای تنفیذ این قوانین دو شرطِ عمومی دیگر نیز لحاظ گردد :
1 . اجرای تمام احکام اسلام و فراهم آوردن همه آزادی های انسانی .
2 . قطع ریشه های فقر و بیماری, جهل و فرو مایگی, و گسترش آگاهی و فرهنگ و نیز تندرستی و فضیلت در جامعه . هم چنان که لازم است موارد استثنا که مانع اِجرای آن قوانین می شود نیز در نظر گرفته شود, که فقیهان به تفصیل آنها را در کتاب های خود مانند مسالک الافهام و جواهر الکلام و غیره ذکر کرده اند و ما نیز پاره ای از آن موارد را در کتابِ الفقه, آورده ایم . قوانینی که در نظر گرفتن آنها باعث می شود تا اِجرای آنها از افراط و تفریط در امان بماند و برخی از مهمترین آن موارد عبارتند از
أهم و مهم
برای اجرای قانون کیفرهای اسلامی, باید قاعده «مهم و مهمتر» را در نظر گرفت, بر این اساس اگر امری دایر بود بین مهم, مانند اِجرای حدِّ سرقت, و مهمتر مانند بدنام شدنِ اسلام بشود, و متهم شدنِ آن به بی رحمی؛ در چنین موردی أهم, بر مهم, مقدّم داشته شده و از اِجرای حدِّ سرقت صرفِ نظر می شود