- پیشگفتار 1
- عمل ناتمام به احکام اسلام 1
- علاج سودمند 2
- عمل ناتمام به احکام اسلام 2
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- پاره ای از راه کارهای اسلامی 3
- پی نوشتها 3
- اتحاد و هوشیاری 3
- اتحاد و هوشیاری 4
- پیامدهای ترک اتحاد و هوشیاری 4
- ایستادگی و پایداری 5
- سستی مسلمانان 5
- پی نوشتها 5
- ایستادگی و پایداری 5
- پی نوشتها 6
- پیشی گرفتن دیگران بر مسلمانان 7
- نماز و زکات 7
- نماز و زکات 7
- پی نوشتها 8
- حج و جهاد 8
- حج و جهاد 8
- پی نوشتها 9
- مسلمانان اولین و حج 9
- مسلمانان اوّلین و جهاد 9
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- گذشته و حال مسلمانان 10
- امر به معروف و نهی از منکر 10
- پی نوشتها 11
- ثروت در اسلام 12
- ثروت در اسلام 12
- اسلام و برابری مردان و زنان 12
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- اسلام برترین نظام اقتصادی 13
- پی نوشتها 13
- پی نوشتها 14
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- اوامر و نواهیِ اسلام 14
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- عامل سوم 15
- عامل نخست 15
- چرا سهل انگاری در ازدواج 15
- اسلام و ازدواج 15
- عامل دوم 15
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- اسلام و موانع پیشرفت 16
- پی نوشتها 16
- مسلمانان امروز و می گساری 17
- وظایف قاضی 17
- داوری در اسلام 17
- داوری در اسلام 17
- پی نوشتها 18
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- جامعه و سیاست در اسلام 18
- نمونه ای از امتِ واحده 19
- مسلمانان و برادری اسلامی 19
- آزادی های جامعه مسلمان 20
- پی نوشتها 20
- آداب اسلامی 21
- آداب اسلامی 21
- سنتِ حجامت 22
- پیامد های عمل نکردن به آداب اسلامی 22
- سنّت ازدواج 23
- سنت های دیگر 23
- لطف پروردگار به انسان از طریق وضع قانون 24
- سپاس گزاری نکردن مردم از خالق 25
- پی نوشتها 25
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- تشویق و تنبیه, ضامن إجرا 26
- أهم و مهم 26
- در سرزمین دشمن 27
- ناچار ساختن 27
- إکراه 27
- ندانستن تکلیف 27
- اضطرار 27
- زندان و جریمه 28
- شرط های دیگر 28
- افراط و تفریط 28
- پی نوشتها 29
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
- دگرگونی در احوال مسلمانان 29
در سرزمین دشمن
هم چنین در سرزمین دشمن, حدّ جاری نمی شود . بنابراین چنان چه مسلمانی در زمین دشمن, یعنی در کشوری غیر اسلامی مرتکب خلافی شد که مستوجب حدّ بود, حاکم شرع بدونِ اِجرای حد او را آزاد می کند
اضطرار
ناچار بودن, یکی از موارد عدم اجرای حد است . بدین معنا که فرد از روی ناچاری مرتکب عمل خلاف شده باشد, مانند : سرقت در قحط سالی, و یا ارتکاب زنا برای رفع تشنگی, لذا امیرمؤمنان علیه السلام از آن زنی که در اثر شدت تشنگی ناچار از نوشیدن آب بود؛ ولی صاحب آب جز در برابر زنا, از آب دادن به او خودداری کرده بود؛ حدّ را بر آن زن جاری نکرد .
ناچار ساختن
یکی دیگر از موارد عدم اِجرای حدّ ناچار ساختن و مجبور کردن فرد است . و روشن است که ناچاری غیر از اِجبار است, و آن مانند این است که شخصی را با طناب بسته و با زور در گلویش شراب بریزند .
إکراه
هم چنین اگر ارتکاب جرم یا عمل خلاف از روی إکراه باشد, حدّ إجرا نمی شود, به عنوان مثال چنانچه فردی توسّطِ ستمگری وادار به شرب خمر شود, حدّی بر او نیست, زیرا اسلام کسی را که از روی اِکراه مرتکب عمل شود, مؤاخذه نمی کند . و در اسلام عملی که از روی اکراه باشد مورد بخشش بوده و گناهی بر آن نیست . که این مسئله از فرمایش رسول خدا در حدیث, رفع1, استفاده می شود و آن حدیث مشهوری است که فقیهان و علمای أصول آن را در کتاب های فقه و اصول ذکر کرده اند .
1 . قال رسول الله صلی الله علیه و أله و سلم : «رفع عن أُمتی تسع . . . » رسول خدا صلی الله علیه و أله و سلم فرمود : نُه چیز از أمت من برداشته شده است . . .