180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 133

افتخار آنها در این است که حتی ترک اولی نمی کنند ، و این یک امر اختیاری برای آنهاست ، و اگر به ندرت ترک اولی از بعضی از انبیاء سرزده به همان نسبت مورد خطاب و عتاب شدید الهی ، و گاه گرفتار پاره ای از محرومیتها شده اند ، چه فضیلتی از این برتر و بالاتر که آنها به خاطر اطاعت فرمان حق حتی به سراغ ترک اولی نروند .

بنابراین افتخار انبیاء در این است که به مقدار این مواهب مسئولیت می پذیرند ، و حتی به سراغ ترک اولی نمی روند . و اگر در موارد استثنائی ترک اولائی از آنها سرزده به زودی جبران کرده اند . (2)

1 جمله «ثُمَّ جِئْتَ عَلی قَدَر یا مُوْسی» گاه به معنی لیاقت برای پذیرش وحی تفسیر شده ، و گاه به معنی زمانی که برای گرفتن فرمان رسالت مقدر شده بود .

2 تفسیر پیام قرآن 7/193

52 فرق معجزه و کارهای خارق عادت ساحران و مرتاضان چیست ؟

1 معجزات متکی به نیروی الهی است در حالی که سحر وخارق عادت ساحران و مرتاضان از نیروی بشری سرچشمه می گیرد ، لذا معجزات بسیار عظیم و نامحدود است در حالی که سحر و خارق عادت مرتاضان محدود می باشد .

به تعبیر دیگر آنها فقط کارهائی را انجام می دهند که تمرین کرده اند ، و برای انجام آن آمادگی دارند ، هرگز هر کاری به آنها پیشنهاد شود انجام نمی دهند ، و تاکنون دیده نشده مرتاض یا ساحر بگوید من آماده ام هرچه

بخواهید انجام دهم ، چرا که هرکدام در رشته ای تمرین و آگاهی دارند .

درست است که انبیاء معجزاتی را شخصاً و قبل از مطالبه مردم ارائه می کردند (مانند قرآن پیامبر اسلام ، و معجزه عصا و ید بیضای موسی ، و احیای مردگان توسط مسیح) ولی هنگامی که امتها به آنها پیشنهادهای جدیدی می کردند مانند شق القمر ، یا برطرف شدن انواع بلاها از فرعونیان ، و یا نزول مائده آسمانی برای حواریون ، و مانند اینها ، هرگز از آن استنکاف نداشتند (البته به شرط اینکه برای کشف حقیقت باشد نه به عنوان بهانه جوئی لجوجان) .

لذا در داستان موسی (علیه السلام) می بینیم که فرعونیان از او مهلت طولانی خواستند تا تمام ساحران را جمع کنند و مقدّمات کار را فراهم سازند و به عنوان فَاَجْمِعُوا کَیْدَکُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفّاً (طه 64) تمام نیرو و توان خود را متمرکز سازند و به کار گیرند ، در حالی که موسی (علیه السلام) نیازی به این مقدمات نداشت ، و بعد از مشاهده سحر ساحران تقاضای مهلتی برای نحوه مبارزه با آنها نکرد چرا که او متکی به نیروی الهی بود و ساحران متکی به نیروی محدود انسانی .