180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 215

صفحه 215

آری تنها چنین چیزی می تواند در اواخر عمر پیامبر (صلی الله علیه وآله) مورد بحث و دقّت باشد ، نه سایر ارکان اسلام که تا آن وقت تبیین شده بود و چنین چیزی است که می تواند همسنگ و همطراز رسالت باشد ، و چنین چیزی بوده که اظهار آن ممکن بوده است مخالفتهایی را برانگیزد ، و بیم خطراتی در آن بوده است .

هر تفسیر دیگری جز آنچه مربوط به مسأله ولایت و امامت و خلافت است برای آیه بالا گفته شود ، با آن تناسبی ندارد .

شما تمام کلمات مفسرانی را که خواسته اند محتوای آیه را به سوی مسائل دیگر منحرف کنند مشاهده کنید ، هیچ یک نتوانسته اند مطلبی که در خور تأکیدات آیه باشد ارائه دهند و در واقع از تفسیر

آن باز مانده اند .

1 فخر رازی در ذیل این آیه می گوید: اصحاب آثار (راویان حدیث و سیره نویسان:) نوشته اند هنگامی که آیه فوق نازل شد ، پیامبر (صلی الله علیه وآله) بعد از نزولش بیش از 81 روز یا 82 روز در حیات نبود (تفسیر کبیر رازی جلد 11 ، صفحه 139) در تفسیر المنار و بعضی از کتب دیگر نیز آمده است که تمام سوره مائده در حجه الوداع نازل شده (المنار جلد 6 ، صفحه 116) البته بعضی درباره عدد روزهای فوق ، نیز کمتر نقل کرده اند .

توضیحات

1 تفسیر ولایت و مولی در حدیث غدیر

حدیث متواتر غدیر را اجمالاً دانستیم و جمله معروف پیامبر (صلی الله علیه وآله)که در همه کتب آمده است : مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاهُ حقایق بسیاری راروشن می سازد .

گرچه بسیاری از نویسندگان اهل سنّت اصرار دارند که «مولی» را در اینجا به معنی «دوست و یار و یاور» تفسیر کنند ، زیرا یکی از معانی معروف «مولی» همین است .

ما هم قبول داریم که یکی از معانی «مولی» ، دوست و یار و یاور است ، ولی قرائن متعدّدی در کار است که نشان می دهد «مولی» در حدیث بالا به معنی «ولی و سرپرست» و «رهبر» می باشد ، این قرائن به طور فشرده چنین است:

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه