180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 342

صفحه 342

جالب اینکه می خوانیم هرگاه در حمایت از آنها کوتاهی می شد ، جزیه را به آنها باز می گرداندند ، و یا اصلاً از آنها نمی گرفتند!

توجه به این نکته نیز لازم است ، که جزیه اندازه مشخّصی ندارد ، و میزان آن بستگی به توانائی جزیه دهندگان دارد ، ولی آنچه از تواریخ اسلامی به دست می آید این است که غالباً مبلغ مختصری در این

زمینه قرار داده می شد . و این مبلغ گاهی در حدود یک دینار در سال بیشتر نبود ، و حتی گاهی در عهد نامه ها قید می شد که جزیه دهندگان موظّفند به مقدار توانائیشان جزیه بپردازند .

از مجموع آنچه گفته شد ایرادهای گوناگون و سمپاشی هائی که در زمینه این حکم اسلامی می شود ، از میان خواهد رفت ، و ثابت می شود که این یک حکم عادلانه و منطقی است . (2)

1 نقل از تفسیر المنار ج 10 صفحه 294 .

2 تفسیر نمونه 7/354

116 فلسفه تحریم جنگ در ماههای حرام چیست ؟

در سوره توبه آیه 36 می خوانیم «انّ عدّه الشّهور عنداللّه اثنا عشر شهراً فی کتاب اللّه یوم خلق السّموات و الارض منها اربعه حُرُم» (تعداد ماهها نزد خداوند در کتاب (آفرینش) الهی از آن روز که آسمانها و زمین را آفریده دوازده ماه است که از آن ، چهار ماه ، ماه حرام است ]و جنگ در آن ممنوع می باشد[)

در اینجا این سؤال مطرح می شود که چرا در چهار ماه (ماههای ذی القعده ، ذی الحجّه ، محرم و رجب) جنگ حرام است ؟

تحریم جنگ در این چهار ماه یکی از طرق پایان دادن به جنگهای طویل المده ، و وسیله ای برای دعوت به صلح و آرامش بود ، زیرا هنگامی که جنگجویان چهار ماه از سال اسلحه را به زمین بگذارند و صدای چکاچک شمشیرها یا صفیر گلوله ها خاموش شود و مجالی برای تفکر و اندیشه به وجود آید احتمال پایان یافتن جنگ بسیار زیاد است .

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه