180 پرسش و پاسخ (برگرفته از تفسیر نمونه ) صفحه 362

صفحه 362

روی این جهات ، تعدّد همسر برای زنان نمی تواند منطقی بوده باشد ، در حالی که در مورد مردان ، با توجّه به شرائط آن ، هم منطقی است و هم عملی است . (2)

1 تاریخ تمدن اسلام و عرب ترجمه فخر گیلانی صفحه 509 .

2 تفسیر نمونه 3/256

124 منظور از عدالت که در شرائط تعدّد همسر ذکر شده چیست ؟

در سوره نساء آیه 3 می خوانیم «فان خفتم الاّ تعدلوا فواحده» (اگر می ترسید عدالت را ]درباره همسران متعدد[ رعایت نکنید تنها به یک همسر قناعت

نمائید همچنین در آیه 129 همین سوره می خوانیم «ولن تستطیعوا ان تعدلوا بین النساء و لو حرصتم»

(و هرگز نمی توانید ]از نظر محبت قلبی[ در میان زنان ، عدالت کنید ، هرچند کوشش نمائید) در اینجا این سؤال مطرح می شود که منظور از عدالت در مورد همسران متعدّد چیست ؟

آیا این عدالت مربوط به امور زندگی از قبیل هم خوابگی و وسایل زندگی و رفاه و آسایش است یا منظور عدالت در حریم قلب و عواطف انسانی نیز هست ؟

شک نیست که «عدالت» در محبت های قلبی خارج از قدرت انسان است چه کسی می تواند محبّت خود را که عواملش در بیرون وجود اوست از هر نظر تحت کنترل درآورد ؟ به همین دلیل رعایت این نوع عدالت را خداوند واجب نشمرده و در آیه 129 همین سوره می فرماید: «ولن تستطیعوا ان تعدلوا بین النساء ولو حرصتم» شما هر قدر کوشش کنید نمی توانید در میان همسران خود (از نظر تمایلات قلبی) عدالت و مساوات برقرار سازید .

بنابراین محبّت های درونی مادامی که موجب ترجیح بعضی از همسران بر بعضی دیگر از جنبه های عملی نشود ممنوع نیست ، آنچه مرد موظّف به آن است رعایت عدالت در جنبه های عملی و خارجی است .

کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه